茶在中國的地位是很高的,它既可以和柴米油鹽一起排進(jìn)廚房必不可少的“神器”之列,又能與琴棋書畫一同作為文人雅士修身養(yǎng)性的必備品,可以說真正做到了雅俗共賞。
作為世界三大飲品之一,茶究竟有什么樣的魅力才能讓它歷經(jīng)千年,積淀深厚文化且經(jīng)久不衰呢?今天我們就來品一品茶詩,聊一聊茶文化的精神。
一、緣起——興于唐而盛于宋的茶文化
陸羽在《茶經(jīng)》中寫道:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏?!?/span>據(jù)說神農(nóng)嘗百草時,曾一日遇到七十二種毒草,最后是靠茶將毒解掉,保住了性命。雖然將草藥類物種的出現(xiàn)歸功于神農(nóng)氏是很多神話故事的“慣例”,但這種半神話故事的背景卻實在是將茶的地位一下子提升了很多,也為它日后受到貴族階級的追捧打下了良好的基礎(chǔ)。
茶究竟起源于何朝何代眾說紛紜,但我國卻實實在在是最早將茶作為飲品甚至藥品的國家。最開始,茶的名字甚至都沒能統(tǒng)一,《茶經(jīng)》中便有記載“其名一曰茶,曰橫,三難,名,五曰夠。”不過茶雖來歷成迷,但它的興盛卻有據(jù)可考。
唐朝之前,茶文化只是處于萌芽階段,直到從唐朝開始,茶才正式進(jìn)入大眾眼中,它不再是貴族附庸風(fēng)雅的專利,而是進(jìn)入了千家萬戶的桌上,由于茶的普及,不僅產(chǎn)生了大量關(guān)于茶的詩詞歌賦,甚至出現(xiàn)了關(guān)于制茶、煮茶等手法甚至品茶方式、盛茶的器具等相關(guān)“參考書目”,其中最知名的便是大家熟知的陸羽所寫《茶經(jīng)》。
到了宋代,可以說是茶文化最興盛的時代,當(dāng)時亂局初定,君王篤信黃老之學(xué),以致朝堂上下甚至民間百姓的意識都偏向修身養(yǎng)性、無為而治的風(fēng)格。這和茶所蘊(yùn)含的靜心、和諧的意蘊(yùn)不謀而合,而且煎水點茶的過程本身也非常適合凝神靜氣,這也是宋朝能夠在茶文化方面極大興盛的原因。
二、意蘊(yùn)——茶詩、茶詞背后的茶韻
茶文化的表現(xiàn)形式多種多樣,如《茶經(jīng)》之類的“工具書”更多的是從喝茶方式的方面來傳承和發(fā)展茶文化的,但如果想要感受古人到底對茶有什么樣的感情,還是從更加感性化的詩詞方面入手更加快速。
宋代點茶的方式分為碾茶、羅茶、候湯、熱盞、點茶等步驟,這種精致而風(fēng)雅的方式可想而知就是當(dāng)時的貴族階級最喜歡的消遣,也是詩人們感受自然之神韻的途徑,因此也就產(chǎn)生了眾多詠茶、贊茶的詩作。
在蘇軾的詠茶名作《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》中的一句“仙山靈草濕行云,洗遍香肌粉未勻?!?/span>將茶寫的仙氣飄然,可見在大詩人蘇軾心中,茶詩一種多么高雅之物,能夠讓飲茶人如同走入仙山一般身體輕盈,心情舒暢。但最為知名且神來之筆的還是那句“戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人”,這一句將好茶比美人,美人一直是詩人們靈感的來源和精神的寄托,可見蘇軾對于茶的無上喜愛和依戀。
《茶賦》曰:“夫其滌療渴,換骨輕身,其功若神”,這簡直將茶當(dāng)做仙藥一般推崇。可為什么文人雅士會對茶有這么深的癡迷呢?
其實茶的確曾以藥用價值存在過,原來飲酒寫詩的文豪們醉酒后少飲些茶可以解酒,的確有“換骨輕身”之感。逐漸發(fā)展下來,香茗一杯就成了注重沉穩(wěn)自省的宋朝士大夫們寄托精神世界、時時自省的標(biāo)志,不僅能夠清心靜氣,而且能夠起到養(yǎng)生的作用,甚至作為靈感源泉甚至精神安慰存在著。在非常注重內(nèi)心世界安穩(wěn)的宋朝士大夫之間,這樣一種幾乎完美的具象化物品簡直就是為他們量身定做,不怪溫庭筠特意作詩稱贊它“筠焙熟香茶,能醫(yī)病眼花”,一杯好茶在當(dāng)時的確是文人雅士們身體和心靈的雙重良藥。
三、意義——從茶文化看歷史
唐宋時期的茶文化由于極大繁榮,幾乎可以折射不同階級的生活方式。
由于皇帝嗜茶,因此逐漸發(fā)展出了專為皇帝制茶的部門。當(dāng)時所制的團(tuán)茶秉承著宋明理學(xué)中“以茶可雅志”的精神,將它做成了龍紋、鳳紋的圖樣,不僅討個好彩頭,也是為了提醒帝王時刻不忘黎明百姓,需勵精圖治為江山社稷做貢獻(xiàn)。
文人墨客飲茶就是另一種畫風(fēng)了,這些人沒有那么多的政治壓力,通常都抱著“賭書消得潑茶香”的悠然之情,以茶會友、以茶寄情,不僅修身養(yǎng)性,還以茶為媒介創(chuàng)作了諸多名作,陸游的一句“我是江南桑苧家,汲泉閑品故園茶”恰好將這種文人飲茶的目的抒寫的淋漓盡致。
飲茶注重和諧、修身養(yǎng)性,體現(xiàn)的是我國古代官場氏族最需要的中庸之道,因此王侯將相們飲茶喝的就是這“中庸”二字,用茶來提醒自己時時保持中庸之心,不能過于膨脹也莫要忘記初心,磨練自己高潔的品質(zhì),更提醒自己要做一個清正廉明、虛懷若谷的正人君子。因此在這些人的人際交往中,喝茶仿佛告訴他人自己保持高潔之心的決定,是“立人設(shè)”的絕佳方法。
當(dāng)然,無官無職、無才無勢的普通人才是喝茶的大眾群體,這些人喝不起最好的茶,只能選擇品質(zhì)一般的茶。這樣的茶入口雖香,卻不是“回甘”而是后味中泛苦,頗有人生百味之感。由于平民之間開始飲茶,不僅起到了修身養(yǎng)性的作用,也將民心整體向隨和簡樸的方向引導(dǎo),無意中為宋朝的安定做出了貢獻(xiàn)。
結(jié)語:
喝茶作為我國文明中燦爛的一筆,從古至今都是我們精神文明的體現(xiàn)。茶的文化正是中國文化的縮影。“豈知君子有常德,至寶不隨時變易”,一杯清茶提醒每個人秉持君子之心,保持心靈純凈、個性獨立,以中庸和諧的處事風(fēng)格修身治國平天下。人生如茶,我們的人生中正應(yīng)該將茶的精神作為畢生追求而努力不是嗎?
作者:寒袖
信息貴在分享,如若侵權(quán)請聯(lián)系刪除