“天之驕子，人間清華。問(wèn)心之所屬，看花落誰(shuí)家……”網(wǎng)友浄土居士原創(chuàng)小賦《淋洋喜》，以表達(dá)戴家埔山溝里收納不住的喜悅。遂川高考喜訊頻傳，辦學(xué)成績(jī)連年攀升，持續(xù)多年名列全省全市前茅。今年，江西遂川茶鄉(xiāng)戴家埔有76人錄取本科以上，其中13人被985和211名校錄取。尤其是坐擁羅霄七座高峰、居七嶺中心的戴家埔鄉(xiāng)，今年高考拔得頭籌，全縣五個(gè)“清北”，一鄉(xiāng)有其二。“羅霄茶谷龍氣象，一條山溝兩清華”的故事傳遍十里八鄉(xiāng)。筆者趁開(kāi)學(xué)季，向?qū)W校老師求得兩位學(xué)子在清華園里學(xué)習(xí)、軍訓(xùn)的生活照片，聽(tīng)到“開(kāi)學(xué)第一課”天之驕子們夢(mèng)想的聲音，并懷著對(duì)兩青蔥學(xué)子的家庭、鄉(xiāng)村成長(zhǎng)環(huán)境的幾分好奇，欣然邀友前往淋洋茶谷，一探究竟。自古耕讀聚精神
羅霄山大峽谷的土地分外厚重，兩姓祠、三圣殿比比皆是。燕山書(shū)院、八角樓書(shū)院是這里的“文化地標(biāo)”。
走進(jìn)遂川茶谷，筆者分明地感受到千年傳承的耕讀傳統(tǒng)和濃濃的茶文化，“八百頭牛耕地，三千盞燈讀書(shū)”的厚重鄉(xiāng)風(fēng)撲面而來(lái)。
立新村的村支書(shū)陳福來(lái)把我們領(lǐng)到李鑫家里，李建福、郭冬華夫婦笑逐顏開(kāi)地迎了出來(lái)，子弟高中清華的喜悅依舊寫(xiě)在臉上。家中最醒目的莫過(guò)于滿墻的“學(xué)科狀元”“單科之星”等獎(jiǎng)狀、榮譽(yù)證書(shū)。他們介紹說(shuō)，李鑫的幼兒園和小學(xué)一二年級(jí)是在廈門(mén)讀的。只因?yàn)槔铞蔚臓敔斎?jí)殘疾，手抓不攏，眼睛也廢了一個(gè)，李建福只好把兩個(gè)老人和小孩一起“打包”帶在身邊，外出打工。面對(duì)筆者狐疑的眼光和詢問(wèn)，女主人道：“我們打工工資不高，不圖發(fā)財(cái)富貴，只圖個(gè)生活安穩(wěn)，家人團(tuán)圓?！?014年因家中建房，舉家回遷，李鑫便在家鄉(xiāng)就學(xué)。為了養(yǎng)家糊口，保障小孩學(xué)業(yè)，正逢縣里大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，李建福一家一邊建房子一邊開(kāi)始發(fā)展產(chǎn)業(yè)。新種了4畝多茶葉，代管了村民十多畝，買(mǎi)了些制茶機(jī)，辦起了一個(gè)小茶廠。小李鑫打三四年級(jí)起就喜歡跟媽媽進(jìn)茶園采茶，父母給的小獎(jiǎng)勵(lì)都積攢起來(lái)從不買(mǎi)零食，而是買(mǎi)些玩具。小李鑫買(mǎi)了個(gè)小顯微鏡，弄些蚊子或小動(dòng)物的血放在玻璃片上擺弄。
“廟前勝景百年歲月創(chuàng)偉業(yè)，山中佳境萬(wàn)載春秋展宏圖?！绷硪晃磺迦A生朱羿凡的父親直接以一幅自撰的中堂對(duì)聯(lián)來(lái)迎接筆者的“云采訪”，對(duì)聯(lián)中的廟前即紀(jì)念神農(nóng)氏的老仙廟。朱氏盛事，家族盛典。朱貞榮為兒子在家辦升學(xué)宴，廣東平遠(yuǎn)的梓叔也包大巴車(chē)來(lái)了個(gè)38人團(tuán)，千里來(lái)賀。
朱貞榮在醫(yī)院一邊為患者患，治病救人;一邊幫家里的妻子、老爹老媽想，在網(wǎng)上賣(mài)茶葉。他把他寫(xiě)的一大摞茶文章通過(guò)微信一股腦兒地倒給我：“每當(dāng)閑暇時(shí)刻，與同事們一起品茶，便成了我最期待的時(shí)光。在這品茶的過(guò)程中，我仿佛看到了淋洋茶的發(fā)芽生長(zhǎng)，那片孕育著它的土地，山巒起伏，云霧繚繞……茶葉不僅僅是一種飲品，更是一種哲學(xué)和生活態(tài)度，一種對(duì)美好未來(lái)的期許。品茶，就是在品味生活的酸甜苦辣，感受時(shí)光的流轉(zhuǎn)和生命的意義……”
朱貞榮認(rèn)為是茶葉的特質(zhì)和茶鄉(xiāng)的山水給了他在喧囂的世界中找到一方寧?kù)o，一邊奔波忙碌又盡可能利用一切時(shí)間的“邊角料”與兒子在一起，象村里無(wú)數(shù)的人和無(wú)數(shù)雙手一樣，涌進(jìn)茶園，加入采茶勞動(dòng)的隊(duì)伍。筆者發(fā)現(xiàn)，李、朱兩家有一個(gè)共同的地方：一家?guī)状硕际菒?ài)茶之人。兩位青蔥學(xué)子數(shù)學(xué)邏輯和空間思維能力，均有過(guò)人之處。
從來(lái)古道有精神
當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)更是眉飛色舞、喜不自禁，他們神秘兮兮、煞有介事地?cái)⒄f(shuō)茶鄉(xiāng)“龍年雙龍騰飛”“雙魚(yú)跳龍門(mén)”那些事。
我們驚異于在這些樸實(shí)的村民心中，居然聳立著一座飲和茶亭。30多年前，兩村在分水坳上重修茶亭，把穿堂茶亭兩邊的門(mén)，由一大一小改作了一般大小，祈求兩村雨露均沾有福同享。
飲和亭，是一處不能錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。我們?cè)诖迕竦囊龑?dǎo)下，離開(kāi)寬闊的水泥公路，徒步攀登蜿蜒的石級(jí)，望飲和亭拾級(jí)而上，如同走在一架古琴的琴鍵上。一袋煙工夫，有山坳若洞然，云天山樹(shù)相接處，有亭翼然欲飛。飲和亭，幾度翻修后，現(xiàn)只是平頂灰墻，沒(méi)有任何雕飾。周邊皆樹(shù)，墻上那些頗有年代的亭序和碑記，讓我如獲至寶。那些鐫刻在青石板上的文字，在歷史時(shí)空隧道里閃耀著奪目的光芒。
《飲和茶社序》
予素有盧仝癖，每于凈幾明窗之下，與二三友朋煮茗，清談嬉戲笑語(yǔ)，初不知人世間有饑渴苦邇。年稍涉世務(wù)事，常于五六月中，跋涉道途深林，窮谷四無(wú)人家，急欲苦茗一杯，無(wú)從而致，夫乃知行旅之困人有如是也。
淋洋為兩省要沖，距大汾市二十余里，南至楚之郴州、西至楚之衡州，自龍門(mén)洞而上，至一山之垇有亭。一者松篁茂密，環(huán)繞舍旁，盛夏過(guò)其地，風(fēng)習(xí)習(xí)生，能令行者止、倦者起、坐者，依戀而不欲去。余因就館于茲，過(guò)此亭數(shù)矣。亭主人曰：“此非某力之足辦也，皆此地之好義者所經(jīng)營(yíng)，某特主薪水之役者耳。”
……歲戊戌冬都人士酌立章程，柬余往，因叩所由來(lái)，乃知都人士自筑亭而后別邀十八友聯(lián)為社，各輸金多寡不等，雇役煮茗，以休行役。
尤其讓人震驚的是，據(jù)《飲和茶社義塚山碑記》記載，“飲和亭”居然還“配套”有義塚山。“吾乃湖北沔人也，遭馮夷虐，糊口于斯。茲有家人斃，愿乞一土瘞之?！北闹小霸怦T夷虐”側(cè)記的是太平天國(guó)馮云山早年的農(nóng)民起義。清道光皇帝在位期間，中國(guó)面臨著內(nèi)外交困的局面，包括內(nèi)部的農(nóng)民起義和外部的列強(qiáng)侵略。據(jù)史料記載，后來(lái)太平軍由遂入贛。
道光十三年(公元1833年)，由“十八友”聯(lián)合發(fā)起創(chuàng)辦“飲和茶社”，負(fù)責(zé)籌集“飲和亭”和湘贛驛道的修建和管理。飲和亭修建在淋洋圩至大汾圩和湖南下?lián)?后稱大地、清泉)古道的三岔道口上，全憑樂(lè)善好施、義捐贈(zèng)予維持運(yùn)轉(zhuǎn)?！讹嫼筒枭缧颉贰讹嫼筒枭缌x塚山碑記》以及《重修飲和亭序》等碑文，記載了道光二十九年(公元1849年)仲冬、1990年孟冬等數(shù)次翻修。生動(dòng)優(yōu)美的文字，極其完整清晰地再現(xiàn)了那個(gè)年代羅霄腹地、大山深處的一個(gè)古道“加油站”和“服務(wù)區(qū)”。
從淋洋圩到茶亭坳途中半山腰上，原有一沙公塯茶亭，茶亭已被雨打風(fēng)吹去，而《沙公塯茶亭碑記》仍存，崇文尚義的山里人一直珍藏著此碑。有了這則碑文，我們對(duì)古之“加油站”“服務(wù)區(qū)”的理解就會(huì)更加通透。
嘗考周官遺人，掌國(guó)野之道;十里有廬，三十里有宿，五十里有市 。凡以恤乎行旅之困乏也。淋洋沙公塯，路通大汾，地接湖南，誠(chéng)出入之通衢，其勢(shì)頗峻險(xiǎn)，左右數(shù)里，無(wú)人家煙火……
還有更大的驚喜，與茶亭和驛道同年修建的還有八角樓書(shū)院。據(jù)當(dāng)?shù)毓献遄V記載，當(dāng)年由鄉(xiāng)人郭贊文在淋洋古圩上創(chuàng)建：“書(shū)院規(guī)模宏廣，氣象堂皇，其所以規(guī)劃必求詳盡者，無(wú)非為后人讀書(shū)計(jì)。亦即無(wú)非為后人求久計(jì)。揣其意曰‘吾何望哉?吾之創(chuàng)此書(shū)院，庶足使吾后人便于蒙學(xué)，便于經(jīng)學(xué)，亦便于出所學(xué)以升諸國(guó)學(xué)、大學(xué)?！睍?shū)院創(chuàng)辦者以興鄉(xiāng)學(xué)、育人才為己任，情牽萬(wàn)家。我們盡可以從眾鄉(xiāng)紳俯仰嘯歌之中，讀取先賢們對(duì)生命價(jià)值的吟唱及對(duì)精神超越的追求：“杰閣喜凌空，巍然碧樹(shù)中。登臨饒勝概，坐我有春風(fēng)。”八角樓書(shū)院，原名桂林書(shū)院，又名魁星閣，因書(shū)院建筑中上下兩層有八個(gè)角相重疊而得名。清末拔貢郭崇輝曾在書(shū)院執(zhí)鞭，為勉勵(lì)學(xué)子，郭崇輝曾賦詩(shī)曰：“魁星閣樓接文昌，習(xí)習(xí)風(fēng)來(lái)繞畫(huà)堂。寄語(yǔ)芝蘭佳子弟，乘涼莫負(fù)好春光?！薄豆献遄V》又載：“另?yè)裉镒饩攀迨宥?，為歷年讀書(shū)之費(fèi)。奮力上進(jìn)者每人每年準(zhǔn)給衣食租一十石，其余賞給花紅考卷費(fèi)”。八角樓書(shū)院有合理的管理體制和扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，書(shū)院形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系，教師束脩和學(xué)生衣食均有保障，學(xué)習(xí)優(yōu)秀者還有經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。八角樓書(shū)院與燕山書(shū)院齊名，是遂川西部山區(qū)享有盛譽(yù)的兩處書(shū)院代表。遂川縣城西南學(xué)校項(xiàng)目命名為“八角樓學(xué)?！保?019年1月開(kāi)始建設(shè)，次年秋季小學(xué)部正式招生辦學(xué)，現(xiàn)已有小學(xué)和中學(xué)二部。
飲和亭永遠(yuǎn)不倒，時(shí)光小心翼翼地把它掩藏在羅霄山水里，承載著一道永不湮沒(méi)的古道傳奇!
八角樓書(shū)院雖已然坍毀，象一匹神馬絕塵而去。然而它承載的耕讀精神，活成了另一番模樣，象一座高聳入云的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在茶鄉(xiāng)遂川的精神云天里!!
最是山河長(zhǎng)精神
繞過(guò)風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)，登老仙峰，在云霧里穿行，看云朵在腳下飛行，云卷云舒。高山草甸，茶山牧場(chǎng)，夜市燒烤，山水民宿……問(wèn)快樂(lè)幾許，仙山何處?
羅霄大山的茶事業(yè)發(fā)展之快，那節(jié)奏，那氣度，讓人吃驚。不走近茶農(nóng)，不足以破解羅霄大山神農(nóng)部落的文化密碼。
清秀村優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云霧茶業(yè)公司的陳世余自建了1800米海拔的茶葉基因庫(kù)種苗基地100畝，用云上育苗、云下建園的方式，發(fā)展高標(biāo)準(zhǔn)高山茶園680余畝，帶動(dòng)戴家埔、大汾、營(yíng)盤(pán)圩等野生茶基地有5000余畝。與此同時(shí)，他還發(fā)展了高山牛羊畜牧養(yǎng)殖和“茶山牧歌”茶旅民宿，實(shí)現(xiàn)了全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。2023年10月，公司成為戴家埔鄉(xiāng)大力助推鄉(xiāng)村振興聯(lián)系點(diǎn)，“云上清秀鄉(xiāng)村游”深受湘贛周邊縣市游客的青睞。對(duì)這片青山，陳世余總有使不完的勁、流不完的汗水、說(shuō)不完的故事：“自古以來(lái)，我們的頭頂上有一條千年鳥(niǎo)道，腳下有一條通往福建、湖南和廣東的古驛道。我小時(shí)候住過(guò)石屋茶亭。我常跟隨父親在這片草甸里采茶挖藥材，曬干后到淋洋圩市上換取自己的學(xué)雜費(fèi)。勞動(dòng)的時(shí)候，抬頭就能望見(jiàn)南風(fēng)面、老仙峰、鷲峰等。相傳，這一帶都是炎帝神農(nóng)氏嘗百草的核心區(qū)域。老仙峰、鷲峰等海拔都在1800米以上。鷲峰上，有座炎帝圣母廟，千百年來(lái)，湘贛兩省百姓自發(fā)紀(jì)念炎帝和他的母親。山溪里有數(shù)不清的石臼冰壺，那是神農(nóng)的洗藥池和七仙女常光顧的人間瑤池?！?/p>
據(jù)《江西通志》卷四記載，北宋吉州龍泉縣人郭知章撰《郡邑表記》：“龍泉據(jù)吉州上游，西扼郴衡，南控虔化，東連分水，北綰新州，固四塞之區(qū)也。”清康熙《龍泉縣志》卷之一·圖考引也載：“龍泉雖彈丸僻壤哉，考之方輿，固閩廣荊楚之捷徑也。”關(guān)于古道的由來(lái)，一直是眾人心底里的一個(gè)謎團(tuán)，這回總算刨到了根底。
三年前，炎陵縣炎帝文化研究會(huì)的唐青平會(huì)長(zhǎng)把筆者引入大院農(nóng)場(chǎng)的團(tuán)蒼觀。道長(zhǎng)為我解開(kāi)了這個(gè)疙瘩。團(tuán)蒼觀的廊柱匾額資料顯示，在唐以前就有行旅從這里跨越羅霄之脊。三位抄近道急切回鄉(xiāng)的江右商人，在天色近黑時(shí)分被困在森林里，是半山腰上的燈光指引他們來(lái)到半山腰的寺廟中，熱水熱飲熱被窩服侍，一夜香甜。第二天早上，神奇的廟堂和一眾僧侶都不見(jiàn)了，只留下了一個(gè)山洞。三位江右商人大驚失色，自知遇仙人搭救，趕緊跪謝天地。從此三人本分勤奮，發(fā)了財(cái)后帶頭修橋修路，并在此山洞處捐建了一觀，為來(lái)往商旅提供方便，扶貧救困。道觀給每位樂(lè)善好施者鑄造一塊鐵瓦，并澆鑄上捐贈(zèng)者的名字，蓋在觀頂之上。所以團(tuán)蒼觀，又名“鐵瓦觀”。
羅霄山脈，是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)茶的地方。遂川、井岡、茶陵、炎陵等縣共有一山。最高峰南風(fēng)面海拔2120.4米，素有“神農(nóng)峰”之稱，羅霄之脊，象一道屏風(fēng)，留住了溫暖濕潤(rùn)的南風(fēng)，南風(fēng)面由此得名。
在老仙峰上，當(dāng)?shù)厝艘劳幸粋€(gè)大石窟，分別在山頂、山腰和道邊分三級(jí)修建了古老仙廟，規(guī)制雖小，卻用了不少的石料，其修建的難度可想而知。之后，智慧的老者們總是用一個(gè)“豆腐變石料”的故事輕描淡寫(xiě)地詮釋艱難。從一個(gè)山洞處，搭起一個(gè)草棚，開(kāi)啟古道“加油站”，建設(shè)山野“服務(wù)區(qū)”，這是客家人的一大傳統(tǒng)。古道上的趙公亭、古老仙廟、鷲峰仙廟等，都出生在這同一文化母胎里。碑文《古老仙廟序》有云：“古老真仙居于羅霄峰脈贛湘界中，傳云創(chuàng)始于唐，芳留五朝，故名曰‘古老’。左系橋頭、桂東，右係井岡、吉安?？捎^兩省之遙，能見(jiàn)三邑之城。本系游覽名區(qū)，實(shí)乃悠美腹地……”
鐵瓦觀的故事和古老仙廟的傳說(shuō)有異曲同工之妙，說(shuō)的都是一個(gè)理：東家出錢(qián)，西家出力;張家拿米，李家獻(xiàn)菜，所以才有道觀寺廟矗立山野驛路的神奇，那便是篳路藍(lán)縷、薪火相傳、接續(xù)奮斗、共同前進(jìn)、高山仰止的“古道精神”。
巍巍羅霄，一彎山路就是一條紅飄帶，一道山梁便是一面高揚(yáng)的旗，一川碧水便是一闕山河頌!春秋回望，秋收起義，井岡烽火，一時(shí)多少豪杰，縱橫馳騁，浴血羅霄。共和國(guó)記憶，紅色開(kāi)篇，氣吞山河!站在巍巍羅霄之脊，每當(dāng)云霧向我們蜂擁而來(lái)，或是從我們腳下飛掠而過(guò)，我們仿佛清晰地看到滾滾煙塵、紅旗漫卷，抑或聽(tīng)到風(fēng)中槖槖奮進(jìn)的馬蹄聲和軋軋前行的車(chē)彀聲。
雄關(guān)漫道真如鐵，古道春風(fēng)意盎然，而今邁步從頭越。還是朱貞榮大夫的網(wǎng)文說(shuō)得好：“高山茶，不僅是一種飲品，更是一種文化的傳承。它承載著人們的辛勤付出和對(duì)美好生活的無(wú)限向往?！?/p>
來(lái)源：中國(guó)茶葉
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