問道羅霄——探秘湘贛古道的人文密碼

問道羅霄——探秘湘贛古道的人文密碼

2閱讀 2024-09-15 02:28 文化

“天之驕子,人間清華。問心之所屬,看花落誰家……”網(wǎng)友浄土居士原創(chuàng)小賦《淋洋喜》,以表達(dá)戴家埔山溝里收納不住的喜悅。遂川高考喜訊頻傳,辦學(xué)成績連年攀升,持續(xù)多年名列全省全市前茅。今年,江西遂川茶鄉(xiāng)戴家埔有76人錄取本科以上,其中13人被985和211名校錄取。尤其是坐擁羅霄七座高峰、居七嶺中心的戴家埔鄉(xiāng),今年高考拔得頭籌,全縣五個(gè)“清北”,一鄉(xiāng)有其二?!傲_霄茶谷龍氣象,一條山溝兩清華”的故事傳遍十里八鄉(xiāng)。筆者趁開學(xué)季,向?qū)W校老師求得兩位學(xué)子在清華園里學(xué)習(xí)、軍訓(xùn)的生活照片,聽到“開學(xué)第一課”天之驕子們夢(mèng)想的聲音,并懷著對(duì)兩青蔥學(xué)子的家庭、鄉(xiāng)村成長環(huán)境的幾分好奇,欣然邀友前往淋洋茶谷,一探究竟。自古耕讀聚精神

羅霄山大峽谷的土地分外厚重,兩姓祠、三圣殿比比皆是。燕山書院、八角樓書院是這里的“文化地標(biāo)”。

走進(jìn)遂川茶谷,筆者分明地感受到千年傳承的耕讀傳統(tǒng)和濃濃的茶文化,“八百頭牛耕地,三千盞燈讀書”的厚重鄉(xiāng)風(fēng)撲面而來。

立新村的村支書陳福來把我們領(lǐng)到李鑫家里,李建福、郭冬華夫婦笑逐顏開地迎了出來,子弟高中清華的喜悅依舊寫在臉上。家中最醒目的莫過于滿墻的“學(xué)科狀元”“單科之星”等獎(jiǎng)狀、榮譽(yù)證書。他們介紹說,李鑫的幼兒園和小學(xué)一二年級(jí)是在廈門讀的。只因?yàn)槔铞蔚臓敔斎?jí)殘疾,手抓不攏,眼睛也廢了一個(gè),李建福只好把兩個(gè)老人和小孩一起“打包”帶在身邊,外出打工。面對(duì)筆者狐疑的眼光和詢問,女主人道:“我們打工工資不高,不圖發(fā)財(cái)富貴,只圖個(gè)生活安穩(wěn),家人團(tuán)圓?!?014年因家中建房,舉家回遷,李鑫便在家鄉(xiāng)就學(xué)。為了養(yǎng)家糊口,保障小孩學(xué)業(yè),正逢縣里大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),李建福一家一邊建房子一邊開始發(fā)展產(chǎn)業(yè)。新種了4畝多茶葉,代管了村民十多畝,買了些制茶機(jī),辦起了一個(gè)小茶廠。小李鑫打三四年級(jí)起就喜歡跟媽媽進(jìn)茶園采茶,父母給的小獎(jiǎng)勵(lì)都積攢起來從不買零食,而是買些玩具。小李鑫買了個(gè)小顯微鏡,弄些蚊子或小動(dòng)物的血放在玻璃片上擺弄。

“廟前勝景百年歲月創(chuàng)偉業(yè),山中佳境萬載春秋展宏圖?!绷硪晃磺迦A生朱羿凡的父親直接以一幅自撰的中堂對(duì)聯(lián)來迎接筆者的“云采訪”,對(duì)聯(lián)中的廟前即紀(jì)念神農(nóng)氏的老仙廟。朱氏盛事,家族盛典。朱貞榮為兒子在家辦升學(xué)宴,廣東平遠(yuǎn)的梓叔也包大巴車來了個(gè)38人團(tuán),千里來賀。

朱貞榮在醫(yī)院一邊為患者患,治病救人;一邊幫家里的妻子、老爹老媽想,在網(wǎng)上賣茶葉。他把他寫的一大摞茶文章通過微信一股腦兒地倒給我:“每當(dāng)閑暇時(shí)刻,與同事們一起品茶,便成了我最期待的時(shí)光。在這品茶的過程中,我仿佛看到了淋洋茶的發(fā)芽生長,那片孕育著它的土地,山巒起伏,云霧繚繞……茶葉不僅僅是一種飲品,更是一種哲學(xué)和生活態(tài)度,一種對(duì)美好未來的期許。品茶,就是在品味生活的酸甜苦辣,感受時(shí)光的流轉(zhuǎn)和生命的意義……”

朱貞榮認(rèn)為是茶葉的特質(zhì)和茶鄉(xiāng)的山水給了他在喧囂的世界中找到一方寧靜,一邊奔波忙碌又盡可能利用一切時(shí)間的“邊角料”與兒子在一起,象村里無數(shù)的人和無數(shù)雙手一樣,涌進(jìn)茶園,加入采茶勞動(dòng)的隊(duì)伍。筆者發(fā)現(xiàn),李、朱兩家有一個(gè)共同的地方:一家?guī)状硕际菒鄄柚?。兩位青蔥學(xué)子數(shù)學(xué)邏輯和空間思維能力,均有過人之處。

從來古道有精神

當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)更是眉飛色舞、喜不自禁,他們神秘兮兮、煞有介事地?cái)⒄f茶鄉(xiāng)“龍年雙龍騰飛”“雙魚跳龍門”那些事。

我們驚異于在這些樸實(shí)的村民心中,居然聳立著一座飲和茶亭。30多年前,兩村在分水坳上重修茶亭,把穿堂茶亭兩邊的門,由一大一小改作了一般大小,祈求兩村雨露均沾有福同享。

飲和亭,是一處不能錯(cuò)過的風(fēng)景。我們?cè)诖迕竦囊龑?dǎo)下,離開寬闊的水泥公路,徒步攀登蜿蜒的石級(jí),望飲和亭拾級(jí)而上,如同走在一架古琴的琴鍵上。一袋煙工夫,有山坳若洞然,云天山樹相接處,有亭翼然欲飛。飲和亭,幾度翻修后,現(xiàn)只是平頂灰墻,沒有任何雕飾。周邊皆樹,墻上那些頗有年代的亭序和碑記,讓我如獲至寶。那些鐫刻在青石板上的文字,在歷史時(shí)空隧道里閃耀著奪目的光芒。

《飲和茶社序》

予素有盧仝癖,每于凈幾明窗之下,與二三友朋煮茗,清談嬉戲笑語,初不知人世間有饑渴苦邇。年稍涉世務(wù)事,常于五六月中,跋涉道途深林,窮谷四無人家,急欲苦茗一杯,無從而致,夫乃知行旅之困人有如是也。

淋洋為兩省要沖,距大汾市二十余里,南至楚之郴州、西至楚之衡州,自龍門洞而上,至一山之垇有亭。一者松篁茂密,環(huán)繞舍旁,盛夏過其地,風(fēng)習(xí)習(xí)生,能令行者止、倦者起、坐者,依戀而不欲去。余因就館于茲,過此亭數(shù)矣。亭主人曰:“此非某力之足辦也,皆此地之好義者所經(jīng)營,某特主薪水之役者耳?!?/p>

……歲戊戌冬都人士酌立章程,柬余往,因叩所由來,乃知都人士自筑亭而后別邀十八友聯(lián)為社,各輸金多寡不等,雇役煮茗,以休行役。

尤其讓人震驚的是,據(jù)《飲和茶社義塚山碑記》記載,“飲和亭”居然還“配套”有義塚山?!拔崮撕便嫒艘?,遭馮夷虐,糊口于斯。茲有家人斃,愿乞一土瘞之?!北闹小霸怦T夷虐”側(cè)記的是太平天國馮云山早年的農(nóng)民起義。清道光皇帝在位期間,中國面臨著內(nèi)外交困的局面,包括內(nèi)部的農(nóng)民起義和外部的列強(qiáng)侵略。據(jù)史料記載,后來太平軍由遂入贛。

道光十三年(公元1833年),由“十八友”聯(lián)合發(fā)起創(chuàng)辦“飲和茶社”,負(fù)責(zé)籌集“飲和亭”和湘贛驛道的修建和管理。飲和亭修建在淋洋圩至大汾圩和湖南下?lián)?后稱大地、清泉)古道的三岔道口上,全憑樂善好施、義捐贈(zèng)予維持運(yùn)轉(zhuǎn)?!讹嫼筒枭缧颉贰讹嫼筒枭缌x塚山碑記》以及《重修飲和亭序》等碑文,記載了道光二十九年(公元1849年)仲冬、1990年孟冬等數(shù)次翻修。生動(dòng)優(yōu)美的文字,極其完整清晰地再現(xiàn)了那個(gè)年代羅霄腹地、大山深處的一個(gè)古道“加油站”和“服務(wù)區(qū)”。

從淋洋圩到茶亭坳途中半山腰上,原有一沙公塯茶亭,茶亭已被雨打風(fēng)吹去,而《沙公塯茶亭碑記》仍存,崇文尚義的山里人一直珍藏著此碑。有了這則碑文,我們對(duì)古之“加油站”“服務(wù)區(qū)”的理解就會(huì)更加通透。

嘗考周官遺人,掌國野之道;十里有廬,三十里有宿,五十里有市 。凡以恤乎行旅之困乏也。淋洋沙公塯,路通大汾,地接湖南,誠出入之通衢,其勢(shì)頗峻險(xiǎn),左右數(shù)里,無人家煙火……

還有更大的驚喜,與茶亭和驛道同年修建的還有八角樓書院。據(jù)當(dāng)?shù)毓献遄V記載,當(dāng)年由鄉(xiāng)人郭贊文在淋洋古圩上創(chuàng)建:“書院規(guī)模宏廣,氣象堂皇,其所以規(guī)劃必求詳盡者,無非為后人讀書計(jì)。亦即無非為后人求久計(jì)。揣其意曰‘吾何望哉?吾之創(chuàng)此書院,庶足使吾后人便于蒙學(xué),便于經(jīng)學(xué),亦便于出所學(xué)以升諸國學(xué)、大學(xué)?!睍簞?chuàng)辦者以興鄉(xiāng)學(xué)、育人才為己任,情牽萬家。我們盡可以從眾鄉(xiāng)紳俯仰嘯歌之中,讀取先賢們對(duì)生命價(jià)值的吟唱及對(duì)精神超越的追求:“杰閣喜凌空,巍然碧樹中。登臨饒勝概,坐我有春風(fēng)?!卑私菢菚?,原名桂林書院,又名魁星閣,因書院建筑中上下兩層有八個(gè)角相重疊而得名。清末拔貢郭崇輝曾在書院執(zhí)鞭,為勉勵(lì)學(xué)子,郭崇輝曾賦詩曰:“魁星閣樓接文昌,習(xí)習(xí)風(fēng)來繞畫堂。寄語芝蘭佳子弟,乘涼莫負(fù)好春光?!薄豆献遄V》又載:“另擇田租九十五石五斗,為歷年讀書之費(fèi)。奮力上進(jìn)者每人每年準(zhǔn)給衣食租一十石,其余賞給花紅考卷費(fèi)”。八角樓書院有合理的管理體制和扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),書院形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系,教師束脩和學(xué)生衣食均有保障,學(xué)習(xí)優(yōu)秀者還有經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。八角樓書院與燕山書院齊名,是遂川西部山區(qū)享有盛譽(yù)的兩處書院代表。遂川縣城西南學(xué)校項(xiàng)目命名為“八角樓學(xué)?!保?019年1月開始建設(shè),次年秋季小學(xué)部正式招生辦學(xué),現(xiàn)已有小學(xué)和中學(xué)二部。

飲和亭永遠(yuǎn)不倒,時(shí)光小心翼翼地把它掩藏在羅霄山水里,承載著一道永不湮沒的古道傳奇!

八角樓書院雖已然坍毀,象一匹神馬絕塵而去。然而它承載的耕讀精神,活成了另一番模樣,象一座高聳入云的豐碑,永遠(yuǎn)矗立在茶鄉(xiāng)遂川的精神云天里!!

最是山河長精神

繞過風(fēng)力發(fā)電場(chǎng),登老仙峰,在云霧里穿行,看云朵在腳下飛行,云卷云舒。高山草甸,茶山牧場(chǎng),夜市燒烤,山水民宿……問快樂幾許,仙山何處?

羅霄大山的茶事業(yè)發(fā)展之快,那節(jié)奏,那氣度,讓人吃驚。不走近茶農(nóng),不足以破解羅霄大山神農(nóng)部落的文化密碼。

清秀村優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云霧茶業(yè)公司的陳世余自建了1800米海拔的茶葉基因庫種苗基地100畝,用云上育苗、云下建園的方式,發(fā)展高標(biāo)準(zhǔn)高山茶園680余畝,帶動(dòng)戴家埔、大汾、營盤圩等野生茶基地有5000余畝。與此同時(shí),他還發(fā)展了高山牛羊畜牧養(yǎng)殖和“茶山牧歌”茶旅民宿,實(shí)現(xiàn)了全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。2023年10月,公司成為戴家埔鄉(xiāng)大力助推鄉(xiāng)村振興聯(lián)系點(diǎn),“云上清秀鄉(xiāng)村游”深受湘贛周邊縣市游客的青睞。對(duì)這片青山,陳世余總有使不完的勁、流不完的汗水、說不完的故事:“自古以來,我們的頭頂上有一條千年鳥道,腳下有一條通往福建、湖南和廣東的古驛道。我小時(shí)候住過石屋茶亭。我常跟隨父親在這片草甸里采茶挖藥材,曬干后到淋洋圩市上換取自己的學(xué)雜費(fèi)。勞動(dòng)的時(shí)候,抬頭就能望見南風(fēng)面、老仙峰、鷲峰等。相傳,這一帶都是炎帝神農(nóng)氏嘗百草的核心區(qū)域。老仙峰、鷲峰等海拔都在1800米以上。鷲峰上,有座炎帝圣母廟,千百年來,湘贛兩省百姓自發(fā)紀(jì)念炎帝和他的母親。山溪里有數(shù)不清的石臼冰壺,那是神農(nóng)的洗藥池和七仙女常光顧的人間瑤池。”

據(jù)《江西通志》卷四記載,北宋吉州龍泉縣人郭知章撰《郡邑表記》:“龍泉據(jù)吉州上游,西扼郴衡,南控虔化,東連分水,北綰新州,固四塞之區(qū)也。”清康熙《龍泉縣志》卷之一·圖考引也載:“龍泉雖彈丸僻壤哉,考之方輿,固閩廣荊楚之捷徑也?!标P(guān)于古道的由來,一直是眾人心底里的一個(gè)謎團(tuán),這回總算刨到了根底。

三年前,炎陵縣炎帝文化研究會(huì)的唐青平會(huì)長把筆者引入大院農(nóng)場(chǎng)的團(tuán)蒼觀。道長為我解開了這個(gè)疙瘩。團(tuán)蒼觀的廊柱匾額資料顯示,在唐以前就有行旅從這里跨越羅霄之脊。三位抄近道急切回鄉(xiāng)的江右商人,在天色近黑時(shí)分被困在森林里,是半山腰上的燈光指引他們來到半山腰的寺廟中,熱水熱飲熱被窩服侍,一夜香甜。第二天早上,神奇的廟堂和一眾僧侶都不見了,只留下了一個(gè)山洞。三位江右商人大驚失色,自知遇仙人搭救,趕緊跪謝天地。從此三人本分勤奮,發(fā)了財(cái)后帶頭修橋修路,并在此山洞處捐建了一觀,為來往商旅提供方便,扶貧救困。道觀給每位樂善好施者鑄造一塊鐵瓦,并澆鑄上捐贈(zèng)者的名字,蓋在觀頂之上。所以團(tuán)蒼觀,又名“鐵瓦觀”。

羅霄山脈,是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)茶的地方。遂川、井岡、茶陵、炎陵等縣共有一山。最高峰南風(fēng)面海拔2120.4米,素有“神農(nóng)峰”之稱,羅霄之脊,象一道屏風(fēng),留住了溫暖濕潤的南風(fēng),南風(fēng)面由此得名。

在老仙峰上,當(dāng)?shù)厝艘劳幸粋€(gè)大石窟,分別在山頂、山腰和道邊分三級(jí)修建了古老仙廟,規(guī)制雖小,卻用了不少的石料,其修建的難度可想而知。之后,智慧的老者們總是用一個(gè)“豆腐變石料”的故事輕描淡寫地詮釋艱難。從一個(gè)山洞處,搭起一個(gè)草棚,開啟古道“加油站”,建設(shè)山野“服務(wù)區(qū)”,這是客家人的一大傳統(tǒng)。古道上的趙公亭、古老仙廟、鷲峰仙廟等,都出生在這同一文化母胎里。碑文《古老仙廟序》有云:“古老真仙居于羅霄峰脈贛湘界中,傳云創(chuàng)始于唐,芳留五朝,故名曰‘古老’。左系橋頭、桂東,右係井岡、吉安??捎^兩省之遙,能見三邑之城。本系游覽名區(qū),實(shí)乃悠美腹地……”

鐵瓦觀的故事和古老仙廟的傳說有異曲同工之妙,說的都是一個(gè)理:東家出錢,西家出力;張家拿米,李家獻(xiàn)菜,所以才有道觀寺廟矗立山野驛路的神奇,那便是篳路藍(lán)縷、薪火相傳、接續(xù)奮斗、共同前進(jìn)、高山仰止的“古道精神”。

巍巍羅霄,一彎山路就是一條紅飄帶,一道山梁便是一面高揚(yáng)的旗,一川碧水便是一闕山河頌!春秋回望,秋收起義,井岡烽火,一時(shí)多少豪杰,縱橫馳騁,浴血羅霄。共和國記憶,紅色開篇,氣吞山河!站在巍巍羅霄之脊,每當(dāng)云霧向我們蜂擁而來,或是從我們腳下飛掠而過,我們仿佛清晰地看到滾滾煙塵、紅旗漫卷,抑或聽到風(fēng)中槖槖奮進(jìn)的馬蹄聲和軋軋前行的車彀聲。

雄關(guān)漫道真如鐵,古道春風(fēng)意盎然,而今邁步從頭越。還是朱貞榮大夫的網(wǎng)文說得好:“高山茶,不僅是一種飲品,更是一種文化的傳承。它承載著人們的辛勤付出和對(duì)美好生活的無限向往?!?/p>

來源:中國茶葉

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