依依古村 與茶共生

依依古村 與茶共生

9閱讀 2023-09-18 09:34 產(chǎn)地

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第45屆擴(kuò)大會(huì)議在沙特阿拉伯首都利雅得召開(kāi)。在50項(xiàng)擬接受審議世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目中,普洱景邁山古茶林文化景觀作為中國(guó)政府唯一申報(bào)的項(xiàng)目通過(guò)審議,列入《世界遺產(chǎn)名錄》!

景邁山遺產(chǎn)要素包括5片古茶林、9個(gè)傳統(tǒng)村落、3片分隔防護(hù)林。讓我們一起走進(jìn)景邁山,了解山與林、草與木、樹(shù)與蟲(chóng)、茶與人“生命共同體”的故事,探尋這個(gè)以茶為主題獨(dú)一無(wú)二的“自然和人類(lèi)的共同作品”。

村融于山


景邁山畫(huà)卷

歷時(shí)3個(gè)月的關(guān)門(mén)節(jié)今天過(guò)到了芒洪村,村子里男女老少身著盛裝,聚集在一處,同食一鍋飯、暢飲自釀酒、共跳一支舞,直至深夜。

關(guān)門(mén)節(jié),恰似布朗族人主動(dòng)給忙碌的日子按下的暫停鍵,讓身心放個(gè)假。他們說(shuō):“關(guān)門(mén)節(jié)后的3個(gè)月里,寨子不建房、不嫁娶,但要定期集中學(xué)習(xí)‘充電’,學(xué)方針政策、學(xué)傳統(tǒng)文化和古訓(xùn),千百年來(lái)如此?!?/p>


在景邁山的核心區(qū),分布著9個(gè)傳統(tǒng)村寨——

傣族村寨:景邁大寨、勐本、芒埂、糯崗老寨;布朗族村寨:芒景上寨、芒景下寨、芒洪、翁基、翁洼;共有居民約1200戶、近5000人。

相傳,布朗族首領(lǐng)帕哎冷率領(lǐng)部族遷到景邁山定居并發(fā)現(xiàn)了茶葉,他被奉為布朗族茶祖。臨終前他給后代留下遺訓(xùn):我要給你們留下牛馬,怕遇到災(zāi)難死掉;要給你們留下金銀財(cái)寶,也怕你們吃光用完,所以只給你們留下茶樹(shù),讓子孫后代取用不盡。

故事閃耀在時(shí)光的長(zhǎng)河里,據(jù)《布朗族言志》記載,景邁山古茶林的馴化和栽培,迄今為止已有1840多年歷史。

“糯崗”在傣語(yǔ)中有“金子掉入水塘”之意。而對(duì)寨子里的人來(lái)說(shuō),最閃亮的金子,就是圍繞在村子周?chē)墓挪枇?,這是千百年來(lái)收入的主要來(lái)源、生活的重要部分。

屋連著林


翁基

景邁山人離不開(kāi)山。

傳統(tǒng)村落依山而建,被茶林、森林圍繞,房屋為木構(gòu)和瓦頂?shù)母蓹谑浇ㄖ?,適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件,雖不斷演進(jìn),但整體建筑風(fēng)格依然保存。各民族世代繁衍,養(yǎng)護(hù)著連片的茶林,并以茶為生。

景邁山遺產(chǎn)區(qū)中約90%的勞動(dòng)力從事茶葉種植加工,農(nóng)戶超過(guò)75%的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)自茶葉采摘、制作與銷(xiāo)售。

山上的布朗族人將茶樹(shù)當(dāng)作生命的一部分來(lái)敬畏、供奉和傳承。這里的人們信奉萬(wàn)物有靈、南傳佛教和茶祖崇拜。

景邁山上幾乎家家戶戶都有古茶樹(shù)和生態(tài)茶園,制茶更是每個(gè)家庭世代傳承的手藝。


景邁山風(fēng)光蘇錕攝

早期,人們采摘鮮葉后,用手搓揉,去澀味,再曬干或用火烘干即可,這種傳統(tǒng)的制茶方式沿用至今。現(xiàn)在普洱茶的加工方式發(fā)展為七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)步驟:采摘鮮葉、鮮葉攤晾、殺青、揉捻、曬青、蒸壓成型和干燥。

烤茶,在布朗族人心中地位很高。茶葉摘回來(lái),經(jīng)鍋炒、手揉、曬干。喝時(shí),把茶葉放入小茶罐中,在柴火上烤至焦黃出香,然后倒入水熬成茶湯。

斗轉(zhuǎn)星移,景邁茶山,一葉千年。

湯色金黃、香味濃郁、口感醇厚的烤茶,一味亦千年。

人不離茶


景邁山人更離不開(kāi)茶。

這里的生活無(wú)處不用茶:以茶為藥,解毒清熱;以茶為菜、融入飲食;作為飲品,解渴提神;作為禮品,傳情達(dá)意;為交換物,換取鹽巴、布匹、糧食、生產(chǎn)工具、生活用品等;發(fā)展為商品,開(kāi)拓茶馬古道,通過(guò)貿(mào)易走到世界各地。當(dāng)?shù)亓鱾饕痪渌渍Z(yǔ):“上山不帶飯可以,不帶茶不行?!?

村民們從沒(méi)想到,他們?nèi)粘5纳罘绞?,不?jīng)意間為申報(bào)景邁山古茶林文化景觀遺產(chǎn)攢夠了先天條件。

古茶林、傳統(tǒng)村落、分隔防護(hù)林,彼此交融、和諧共生,共同成為遺產(chǎn)要素。民族歷史、生活習(xí)慣、宗教信仰相互交織,形成茶種植影響的獨(dú)特民族茶文化。


村民們還記得,曾經(jīng)的古村落低矮破舊,申遺工作啟動(dòng)后,按照《景邁山村莊規(guī)劃》,政府部門(mén)與大家一起,在保留原有風(fēng)貌基礎(chǔ)上進(jìn)行修葺,村莊容貌煥然一新。如今,村子古風(fēng)依舊,消防、飲水、公共空間等基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全。

每天清晨,叫醒暮靄中村子的,必定是那口清香綿柔的普洱茶。

在翁基寨,女主人李娜藥洗漱完畢,第一件事就是給全家人燒水泡茶,一家子的歡聲笑語(yǔ),在茶湯中綻放。在糯崗老寨,游客沿著村道走來(lái),一路上會(huì)遇到很多村民熱情招呼:“進(jìn)來(lái)喝茶?!?

村民們經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)節(jié)后一段時(shí)間的休養(yǎng)生息,待到開(kāi)門(mén)節(jié)來(lái)臨,晨起暮落的日子,又將充實(shí)而歡樂(lè)。

正如布朗族傳統(tǒng)文化省級(jí)傳承人、81歲的蘇國(guó)文說(shuō):“景邁山是過(guò)去的饋贈(zèng),是今日的生活,更是我們留給子孫后代的禮物?!?

策劃:羅蓉嬋 張成 李星佺 吳珺 趙家琦

文字:羅蓉嬋 楊吉娟

圖片:張成 劉暢 陳思蒙 夏欣瞳

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