從曼松的貢茶詛咒說開，聊聊戰(zhàn)爭帶來的古六大茶山繁榮

解讀曼松，不僅能一覽普洱貢茶的興衰，更能探索被隱藏的古六大茶山始興原因，今天這篇專題文章，就讓我們從曼松的貢茶詛咒說開，聊聊戰(zhàn)爭帶來的古六大茶山繁榮。

曼松的王子墳之謎

曼松的第一個標簽是王子墳，傳聞中在這座不起眼的土包里，埋藏著某位身世顯赫的王子，具體則有兩種說法，一種說法認為，埋藏在此的是朱家皇帝，當(dāng)年李定國擁永歷帝在昆明登基，建立“南明”，清康熙年間，吳三桂剿滅南明李定國，皇族在逃亡時，一個16歲的少年在家仆的幫助下，避開官兵的追殺，逃往曼松，投靠一姓李的人家。

而李家為掩護該少年，對外謊稱是“患怪病的義子”，并舉家遷往四家寨避難，多年以后，李家人才公開其真實身份：該少年是南明永歷皇帝朱由榔的兒子（一說是侄子），并帶村人將其埋在山頂，還為王子墳挖了防護溝，此山便被稱為“王子山”。

實際上，從永歷帝登基，一直到吳三桂將他從緬甸索回，并殺死在昆明，沒有任何史料記載他有過皇子，因此，即使李定國最后死在勐臘，曼松山的王子墳，也不可能埋的是永歷帝的皇子。

另一種說法則認為是南昭王子，南詔國從開國君主“細努邏”到最后一代舜化貞，前后經(jīng)歷165年，歷十余代。當(dāng)南詔權(quán)臣鄭買嗣從通海、元江一帶發(fā)兵，導(dǎo)致南詔滅國時，南詔王子逃難的路線應(yīng)該是從景東、普洱到倚邦，順河谷南逃至曼松的彝族聚居區(qū)。

這一說法可以從宗族姓氏的變遷中去推測，南詔王室本姓蒙，亡國后，分別改姓左、羅(與“課”同音)，而曼松絕大部分是彝族的香堂人，大姓是羅、李，其中李姓在南詔時期又是官宦人家，與蒙姓皇族通婚存在通婚，因此從逃亡路線和宗族血緣來說，這種說法都相對站得住腳。

九州通及的龍脊大道

無論真相如何，只剩一座矮矮土包的“王子墳”，依然成為歷史中的陳煙，與之相比，與古六大茶山的輝煌緊緊相連的這條“龍脊路”，承載的歷史感明顯更為厚重。

都說倚邦老街那條斑駁的石板路遺跡是當(dāng)年“龍脊路”，實際上，順曼松山，依著“王子墳”，也有一條人工修筑出來的大道，以今日的眼光看來，這條大路也稱得上寬闊，而在當(dāng)年，這更是一條行人往來，商旅不絕的“高速公路”。

這條完整的“龍脊路”，龍頭在倚邦的石板道，龍尾就在曼松丫口，從龍尾走出，共有四條通道在這里交匯，一條通向老撾，一條可至越南，一條通向緬甸，一條直達普洱，堪稱“九州通及”。

當(dāng)年這條承載著馬蹄錚錚，川流不止的繁華商道，如今已被草叢樹木所掩蓋，只有歷經(jīng)磨難后仍寬宥的路基，在訴說著當(dāng)年的歷史。

深在群山的倚邦和曼松，當(dāng)年能有這樣一條馬蹄錚錚，川流不止的通天大道，是因為古六大茶山的繁榮，而古六大茶山的繁榮，又是從何而來的呢？

有人說是因為曼松茶的傳奇貢茶史，相傳明朝萬歷年間，曼松茶被獻給了愛喝綠茶的明憲宗。這位皇帝一口品出了曼松茶的神異之處，沖泡后的茶葉條索，竟又能筆直地樹立在白色的茶碗中，引得龍顏大悅，大喜道“大明江山屹立不倒”，隨后便指定曼松茶為皇室貢茶，但傳說畢竟是傳說，當(dāng)不得真。

二戰(zhàn)之后，美蘇的冷戰(zhàn)與備戰(zhàn)給世界帶了深遠的災(zāi)難，也極大地促進了以航天技術(shù)為代表的科技發(fā)展；60年代，中蘇交惡后，中國以加強國防為中心，開展了艱苦的戰(zhàn)略大后方“三線建設(shè)”，為中西部地區(qū)帶去了技術(shù)的種子，在這里，陸離也大膽提出一個假設(shè)：古六大茶山的始興，正源自于一場可能發(fā)生的戰(zhàn)爭。

因戰(zhàn)而興的貢茶山

象明鄉(xiāng)是版納唯一的彝族，盡管明清時期有大量來自江西、湖廣、石屏等地的漢人來到這里，但經(jīng)過上百年時間的洗禮，人們早已適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，與村寨、茶山融為了一體，成為了地道的彝族香堂人。

然而，曼松似乎是個例外，如今的曼松村由古曼松遷居而來，這是一個彝族村寨，但這里所講的彝話，卻只在象明山的幾個村寨才能說得通，這里也少有云南彝族的習(xí)慣，其房屋建筑和生活習(xí)俗，反而更貼近川西壩子的風(fēng)格，問及村里的老人，答曰：“老祖宗說我們是打仗過來的?！?/p>

打仗？在這樣的大山深處，為什么要打仗？和誰打的仗？這就不得不提到那位著名的民族英雄——李定國。據(jù)史料記載，當(dāng)年，李定國隨張獻忠的大西軍攻陷成都后，曾在川西募人補充兵員，在清軍的蠶食下，李定國又從四川退入云南，擁永歷帝建立“南明王朝”，保山磨盤山一戰(zhàn)后，吳三桂擊潰南明主力軍，李定國率殘部進入勐臘，最后病逝在當(dāng)?shù)亍?

后來吳三桂的兒子又率清軍進勐臘清剿殘部，李定國的兩個兒子，一個投降，一個帶著部分人逃進勐臘的崇山峻嶺，再無蹤跡，他們的落腳地，會不會就是曼松？而所謂的“王子墳”，有沒有可能是晉王李定國的兒子?

我們暫且按下不表，循著歷史的車輪繼續(xù)向前，吳三桂殺永歷帝后，被封為平西王，在云南擁兵自重，只可惜，這樣一位梟雄遇到了康熙大帝，康熙以天下靖平為由，命兵部停供了他的軍費，兩方的矛盾進一步激化。

養(yǎng)兵備戰(zhàn)，不無需要海量錢財，此時云南經(jīng)過十余年戰(zhàn)亂，對蒙藏地區(qū)的茶葉供應(yīng)大大減少，清兵入滇后，藏族迫切要求恢復(fù)茶馬貿(mào)易，正中吳三桂的下懷，于是便以封疆大吏的職權(quán)，在今麗江永勝展開大規(guī)模的“茶馬互市”，此事在《清史稿》和劉健的《庭聞錄》中均有記載，足見規(guī)模之大，事態(tài)之巨。

自此，海量的茶葉進入蒙藏，大批的戰(zhàn)馬形成鐵騎，無數(shù)的銀兩流入茶山，可以說正是因為戰(zhàn)爭的注資，古六大茶山才迎來了始興，海量漢人才有了涌入茶山的動力，普洱茶也才有了發(fā)展的機會。

1729年，平定三藩之亂后，云貴總督鄂爾泰決定在云南實行改土歸流，把元江分府升格為普洱府，并設(shè)思茅廳，將車里管轄的六大茶山劃歸思茅廳，形成江內(nèi)六大茶山，同年8月6號，云南巡撫沈廷正式向清宮上貢普洱茶，普洱貢茶制度逐漸清晰，正如阮福在《普洱茶記》中所說：

“知每年進貢之茶，立于布政司庫銅息項下，動支銀一千兩，由思茅廳領(lǐng)去轉(zhuǎn)發(fā)采辦...本地收取新茶時，須以三四斤鮮茶，方能折成一斤干茶。每年備貢者，五斤重團茶，三斤重團茶，一斤重團茶，四兩重團茶，一兩五錢重團茶，又瓶裝芽茶，蕊茶，匣盛茶膏，共八色，思茅同知領(lǐng)銀承辦?！?

從吳三桂開拓“蒙藏茶馬互市”，到1729年設(shè)普洱府，短短數(shù)十年間，普洱茶已經(jīng)從粗枝大葉的邊銷茶形象，過渡到以“蕊芽”為主，包裝精美的貢茶，成為了風(fēng)靡京城的皇家飲品。

曼松的貢茶詛咒

然而，對曼松來說，貢茶一事，既是恩賜，也是詛咒，普洱貢茶興起后，被上行下效的官員層層剝削，在清代末期，上供給皇室的貢茶已達100擔(dān)，而各級官吏吃拿卡要的數(shù)量竟多達200擔(dān)，可以說當(dāng)時的曼松貢茶，就是在從當(dāng)時各茶山的茶農(nóng)身上抽血，最終導(dǎo)致曼松山的茶民不堪重負，開始大規(guī)模地砍伐，燒毀古茶樹，很多家族就此逃難，再也沒有回到曼松....

經(jīng)此一難，近萬畝的曼松古茶園里，僅留下幾十棵被刈過的古茶樹，曼松的衰落似乎已成定局，好在，物是人非之后，這里的風(fēng)土氣候依然未變，更讓人感到欣慰的是，一些有識之士精選曼松古茶樹遺種，采用無性繁殖的方式，在“古法稀植”的理念下，栽種了1萬多畝小樹茶。

如今，曼松山的各類植被都受到了嚴格保護，茶樹和其他喬木類交錯雜生在茶園里，彼此保持合理間距，以平衡暴曬時間和濕度條件。如今曼松山植被繁茂，地面常年覆蓋一層枯枝落葉，提供了豐富的自然腐殖質(zhì)，讓茶樹得以吸收轉(zhuǎn)化為自身的營養(yǎng)物質(zhì)，快速成長，相信假以時日，曼松茶將會重現(xiàn)古時榮光。

從土壤內(nèi)質(zhì)理化指標來看，曼松的土壤為風(fēng)化頁巖土，屬于一種酸性紅壤土，有機質(zhì)、速效鉀、速效磷的含量都不錯，含鋅量尤其高，讓曼松茶具有一種獨特的鮮甜滋味，而茶農(nóng)所說的“曼松土能遇水成泥，遇風(fēng)成石”，其實就是說這里的土壤具備優(yōu)良的透水性、保水性和通氣性。

從茶葉內(nèi)質(zhì)理化指標來看，曼松茶的水浸出物為46.56%，帶來了相對醇厚的茶湯，而酯型兒茶素含量竟然只有2.26%，在普洱茶產(chǎn)區(qū)實屬罕見，也解釋了曼松茶基本品不出澀味的原因，再加上3.67%的咖啡堿含量和4.97%的游離氨基酸含量，形成了曼松茶柔甘順滑，鮮醇爽口，香氣高雅，回味無窮的驚艷口感。

從輝煌的貢茶指定地，到飽經(jīng)滄桑的苦難之地，曼松茶是古六大茶山繁榮的見證者，更是厚重普洱茶歷史的書寫者，洗盡鉛華，苦盡甘來，愿曼松茶還能迎來屬于自己的大時代。

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