玩壺多少年，溯其源頭，也許都需要一個(gè)最初的觸媒，差不多都會記得自己擁有的第一件東西。并且，重要的是這第一件東西一定要買對買好，不能錯(cuò)，東西錯(cuò)了，感覺就會錯(cuò)，謬種延續(xù)，就會一錯(cuò)再錯(cuò)。
那么，作為對紫砂壺認(rèn)知“入門級”的新手，該如何選擇紫砂壺型呢?今天小編整理了一些具有代表性的經(jīng)典壺型，供大家欣賞，看看哪一種你最中意?
德鐘壺
作為一款傳統(tǒng)壺型，德鐘壺多年來備受推崇經(jīng)久不衰。此作具備嚴(yán)格、規(guī)范、準(zhǔn)確的表現(xiàn)力，深厚扎實(shí)的技法，讓各個(gè)部件在延伸化轉(zhuǎn)之間更加自然、峭拔，呈現(xiàn)出疏朗大氣之韻。
厚者立之，觀之悅目;德者居之，飲之長壽。藝人以手摶器，以器載道，無名天地之始，有名萬物之母，據(jù)以“德鐘”記之，以“高”為型。
秦權(quán)壺
一，秦權(quán)，秦皇掃六合，虎視何雄哉。秦始皇一統(tǒng)六國后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量用的秤砣;
“秦權(quán)”壺就是仿其外型。壺身高聳，由下至上收斂，自然流暢，壺鈕為扁弧，拉大縱向空間感。截蓋微鼓，沿與蓋渾然一體。整壺以全截面接地，器型穩(wěn)重，樸素敦厚，古雅大方。
仿古壺
六，仿古，仿古壺集聚著內(nèi)斂低調(diào)與磅礴大氣，同時(shí)還有俊挺端莊之風(fēng)。其獨(dú)特的韻味被不少男性壺友愛不釋手。
仿古代表了戰(zhàn)場上的士氣與鼓舞，緩解壓力時(shí)通過品茶玩壺來靜心、養(yǎng)性，用的是壺，感受到的是一種激勵，是一種力量。作為光器中的經(jīng)典造型，仿古壺自誕生以來，一直在諸多紫砂壺器型中充當(dāng)主流壺型，歷經(jīng)百年而不衰，深受壺友們的喜愛和追捧。
扁身，鼓腹，聳肩，高頸，包底，壓蓋，珠鈕，彎流，圈把，壺蓋與口沿子母線吻合，圈把下可有垂已成為仿古壺的標(biāo)準(zhǔn)。
石瓢壺
石瓢壺，可謂是紫砂器中的王者，深受人們的喜愛。
由陳曼生依照元代瓢器創(chuàng)造的石瓢壺，從它誕生的那一刻起，就開啟傳奇之旅，魅力恒久不衰。
漢鐸壺
漢鐸，“以漢之鐸，為今之壺”。漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。漢鐸壺就是以漢朝之鐸為原型。漢鐸壺也被當(dāng)做孤傲、氣節(jié)的象征。
掇球壺
掇(duō)是摘取、拾取的意思，掇球就是用球的元素創(chuàng)造，始見于清朝。
乍一看和宮燈壺有點(diǎn)像，但其實(shí)細(xì)節(jié)之處可見玄機(jī)。壺身、壺蓋、蓋鈕，壺把，都是統(tǒng)一的圓球形，甚至壺嘴也設(shè)計(jì)成圓形的一部分曲線。
整體非常光滑簡練，難以想象在沒有電腦的年代，匠人們可以憑借手工，將幾何圖形組合成一個(gè)極具美感的器具。
容天壺
四，容天，容天取材于佛教中的大肚羅漢，取名源于“大肚能容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人”。容天壺由中國工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng)、出水效果極佳，用起來方便舒適。視覺上穩(wěn)重大度，在質(zhì)樸中見深厚。
容天壺的出現(xiàn)，掀起了佛教與紫砂壺結(jié)合的高潮。人們千百年來追尋的佛教清雅豁達(dá)，在容天壺中顯露無疑。一壺在手，佛教的意蘊(yùn)仿佛得以盈握，撲面而來的只有濃濃的禪意。
水平壺
在廣東、福建的茶桌上很常見的壺型，常用來做工夫茶泡法，流行于明朝。
水平壺看似形狀簡單，其實(shí)就像它的名字，蘊(yùn)涵著一種中國人審美中執(zhí)著的對稱。壺嘴挺直，朝天，和壺身口的頂部、壺把的頂部呈水平的一條線。
民國 顧景舟制 水平壺套組
這么做也適合了南方泡茶是用熱水淋壺的泡法，即使將壺放入有熱水的碗中漂浮，水平穩(wěn)定的造型讓壺依然不會側(cè)翻。
當(dāng)然，這些壺型還是眾多創(chuàng)造力和美感兼具的紫砂壺中，很小的一部分。從中可以看出大道至簡的東方審美，同時(shí)生活中處處是靈感，一個(gè)簡單的生活器物也可以是藝術(shù)的創(chuàng)作來源。
這種匠人的特質(zhì)，在茶、茶具中處處有體現(xiàn)。喝茶，真是一件幸福的事情。
來源：紫砂壺
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