最近，刀郎的新歌《羅剎海市》爆火，全球播放量據(jù)說高達(dá)80億次。
里面的一句歌詞引發(fā)熱議——
“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞。勾欄從來(lái)扮高雅，自古公公好威名?！?/p>
這句歌詞被指是指桑罵槐，諷刺某些明星。
像這種拆字游戲，網(wǎng)友們玩得可溜了。比如，“月半”為“胖”。
玩文字游戲，由來(lái)已久。就拿我們都很熟悉的茶來(lái)說吧，歷代文人雅士們玩出了各種新花樣。
“茶”字拆開：“人在草木間”
“茶”字看似簡(jiǎn)單，殊不知“茶”正式用來(lái)稱茶葉，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。
中唐以前，用來(lái)表示茶葉的字有好幾個(gè)，如“槚”“蔎”“茗”“荈”“荼”等等。這些字散落于古籍中，讓讀書人們經(jīng)常蒙逼迷路。還好有“茶圣”陸羽寫了一部偉大的《茶經(jīng)》，讓“茶”字正式成為茶葉的標(biāo)準(zhǔn)名。
“‘茶’字拆開，就是‘人在草(艸)木間’?！?/p>
“茶”字正式被用作茶葉的名稱前，有多字都指茶
這很有畫面感，不禁讓人聯(lián)想到，一個(gè)人戴著草帽，置身于郁郁蔥蔥的樹林間，霧嵐繚繞，耳畔是鳥唱蟲鳴，鼻端是花香草綠，而這也正是茶這一“南方嘉木”生長(zhǎng)的最佳環(huán)境。
“茶”字本身就充滿了畫面感
綠水青山就是金山銀山。
“茶壽”：活到108歲
中國(guó)人素來(lái)尊老敬老，為長(zhǎng)壽老人祝壽，有喜壽、米壽、白壽、茶壽之說。
“喜壽”指77歲，草書“喜”字看似七十七?！懊讐邸敝?8歲，因“米”字看似八十八。“白壽”指99歲，“百”字少一橫為“白”字。
那么，“茶壽”呢?是108歲。
“ “茶”字的“艸”即雙“十”，相加即“二十”，中間的“人”分開即為“八”;底部的“木”即“十”和“八”。中、底部連在一起構(gòu)成“八十八”，再加“艸”字頭的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
茶壽·一百零八歲
飲茶益壽
已故的“茶界泰斗”張?zhí)旄＜八皩懙摹安琛弊謺?/p>
飲茶益壽，已故的“茶界泰斗”張?zhí)旄Ｒ簧鸀椴璞济?，就活到了“茶壽”的高齡。
愿天下愛茶人皆能享“茶壽”!
茶的別稱：茶也有“內(nèi)涵段子”
“馬戶”是驢，“又鳥”是雞。其實(shí)，這種拆字游戲很low?？纯垂湃送娴摹安韫！?，那才叫高手，條條都是內(nèi)涵段子。
“
水厄
它的字面意思是“溺死之災(zāi)”。如此險(xiǎn)惡的詞，居然是茶的別稱?且聽我慢慢道來(lái)。
南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)》記載：晉時(shí)有個(gè)叫王濛的人，很愛喝茶，只要有人去拜訪他，他就一定要請(qǐng)客人喝茶。
南朝宋·劉義慶《世說新語(yǔ)》書影
由于當(dāng)時(shí)喝茶還不像現(xiàn)在這樣普及，很多人還不習(xí)慣喝茶，以至于去拜訪他的人都很怕他。所以，有人去他家前，都會(huì)說“今天一定有水厄”。
“
酪奴
奶酪跟茶有神馬關(guān)系?是奶茶嗎?非也!
北魏楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：魏晉時(shí)的王肅，非常愛喝茶。據(jù)說，一次能喝一斗(相當(dāng)于十升)茶。于是，人們給他起了個(gè)綽號(hào)叫“漏卮”，就像漏洞的杯子一樣，怎么添都不會(huì)滿出來(lái)。
白玉夔鳳紋卮(故宮博物院藏)
他投靠北魏后，起初吃不慣羊肉、奶酪之類的食物，還保留著南朝飲茶吃羹的飲食習(xí)慣。生活了一段時(shí)間后，他也慢慢接受當(dāng)?shù)仫嬍沉恕?/p>
有一次，孝文帝邀請(qǐng)他到宮中用餐，他一下子吃了很多羊肉和酪粥。孝文帝被他整不會(huì)了，問道：“你從南方來(lái)，按照你一個(gè)漢人的口味來(lái)看，羊肉和魚羹，茶和奶酪，哪個(gè)味道更好些?”
王肅(公元195—256年)
他思索片刻后，近乎跪舔地說：“羊肉魚羹各有至味，一個(gè)是陸產(chǎn)之美味，一個(gè)則是水產(chǎn)之美味，都是美味佳肴。如果一定要將兩者進(jìn)行比較，那么，羊肉正如齊魯這樣的大邦，而魚羹則是邾莒之類的小國(guó)。而茶是這四者中最沒用東西，充其量也只是奶酪的奴仆罷了?！?/p>
為了討好孝文帝，王肅如此阿諛奉承，不惜貶低自己鐘情的茶，節(jié)操碎了一地，儼然一副“漢奸”的嘴臉。
“
水豹囊
語(yǔ)出宋·陶榖《清異錄》。用豹子皮做成袋子，是一種鼓風(fēng)用的工具。煮茶啜之，可以讓人神清氣爽，仿佛有徐徐清風(fēng)生。所以，茶就是可以生風(fēng)的“水豹囊”。
宋·陶榖《清異錄》書影
在《清異錄》中，還記載了許多茶的別名，如“森伯”“苦口師”“不夜侯”“冷面草”“雞蘇佛”“橄欖仙”“玉蟬膏”“清風(fēng)使”等等。
許多文人雅士，也喜歡給茶起雅號(hào)。唐代杜牧的“瑞草魁”、孫樵的“晚甘侯”、施肩吾的“滌煩子”;宋代蘇軾的“葉嘉先生”、蘇易簡(jiǎn)的“清友”“玉川先生”;元代楊維楨的“清苦先生”等等。
福建武夷山“晚甘侯”摩崖石刻
《聊齋志異》：我有茶，你有故事嗎?
這首被熱議的《羅剎海市》，收錄在《山歌寥哉》專輯中?！傲仍铡笔恰傲凝S”的諧音，《羅剎海市》正是蒲松齡傳世名著《聊齋志異》中的篇目。
刀郎新專輯《山歌寥哉》封面
《聊齋》里有不少故事，就是蒲松齡用茶換來(lái)的。
蒲松齡在收集《聊齋》故事素材時(shí)，曾在村口大路旁支個(gè)茶攤，供往來(lái)的行人歇腳聊天。在與路人海闊天空嘮嗑的過程中，他常常捕捉到故事的題材與創(chuàng)作靈感。
蒲松齡(公元1640—1715年)用茶換故事寫下一部《聊齋志異》
后來(lái)，他干脆定個(gè)“規(guī)矩”：只要你說一個(gè)故事，茶錢分文不收。于是，很多路人都邊喝茶，邊大談怪事奇聞。實(shí)在沒故事講，就腦洞大開，胡編亂造一通。
對(duì)此，蒲松齡皆來(lái)者不拒。雖白送了無(wú)數(shù)碗茶，但也搜集到了許多故事素材。什么魑魅魍魎、妖魔狐仙，經(jīng)過他豐富的想象力與生花妙筆加工，給我們留下了一部既好看又深刻的傳世經(jīng)典。
來(lái)源：茶道CN
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