趕馬人呀趕馬人，春夏秋冬腳不停。
提著腦袋走迤方，只為家眷謀生存。
出門在外一塊布，洗臉擦腳又揩汗。
天作鋪蓋地是床，風(fēng)雨做伴都無妨。
自帶鍋碗自帶糧，走到哪里壘土灶。
山茅野菜煮一鍋，稀里劃啦幾缽頭。
山野月兒圓又圓，阿哥望月在想妹。
阿妹模樣長得俊，想得阿哥貓抓心。
三十晚上討阿妹，大年初一哥出門。
阿妹獨(dú)守空空房，想來也是淚汪汪。
不是阿哥沒良心，只為阿哥趕馬人。
雀鳥雙雙筑窩巢，阿哥阿妹夢中會(huì)。
曲曲趕馬歌，唱出了趕馬人的艱辛、辛酸與無奈。臨翔區(qū)博尚鎮(zhèn)濟(jì)南橋，歷史上為南茶馬古道，是當(dāng)時(shí)鹽茶等大宗貿(mào)易往來的主要干道。濟(jì)南橋于清光緒丙午年(1906)泰恒紳民籌資建造，全長12.4米，拱頂厚度45厘米，以“薄” 為顯著特征，是臨滄市南汀河上游僅存的古驛道石拱橋，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
今天，清脆的馬蹄聲悠然遠(yuǎn)去，茶馬古道靜靜地守候在原地，油亮的石子和深深的馬蹄印記錄了曾經(jīng)的喧囂與繁盛。古道在馬幫、趕馬人、茶葉中促進(jìn)了物資交流，把省內(nèi)外不同語言不同膚色的各民族聯(lián)系在一起，為振興當(dāng)?shù)夭枞~和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
茶葉從這運(yùn)到大理、麗江等地，換回那個(gè)時(shí)代緊缺的鹽巴、布皮。靠馬幫長途運(yùn)輸，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，日復(fù)一日，年復(fù)一年，馱運(yùn)一 趟往返少則十天半月，多則兩三個(gè)月。因此，馱茶的馬幫有很多講究。領(lǐng)頭馬要佩帶銅鈴兩個(gè)，二騾佩帶的小銅鈴6~8個(gè)。頭騾二騾的轡頭要用紅綢布扎成。轡頭兩邊鑲有紅綠玻璃珠數(shù)十顆，轡頭額前鑲有鏡子。紅轡頭和鏡子主要是驅(qū)兇避邪，以防馬幫在山嶺密林中遇上虎豹侵害。
馱茶馬幫還配有銅鎧及刀槍，規(guī)模大的馬幫配鎧鑼2~3面，邊走邊敲，鎧聲鈴聲相互交響，不僅能驅(qū)邪避兇，而且給疲乏的人馬帶來喜悅的心情。同時(shí)也給遠(yuǎn)處傳遞信息，表示馬幫來了。
《緬寧縣志》記載："就商情的熱鬧言，縣城為第一，泰恒街為第二。其余可歸納為甲乙丙三等，甲等為遮奈、幫東、圈內(nèi)、寧安、勐托等五街”?！疤┖恪笔遣桉R古道上的必經(jīng)之地，是平安而長久的意思，后來更名為“博尚”,意為“博文尚武”。
博尚位于臨滄城以南22公里，是南汀河的發(fā)源地，214國道穿鎮(zhèn)而過，臨滄民用機(jī)場興建于此，是縣級(jí)旅游開發(fā)的“東環(huán)旅游線”上的一顆璀璨明珠。
早在明末清初，博尚已是著名的古鎮(zhèn)，它既是一個(gè)古老的茶葉交易市場，也是茶馬古道上較有影響的集鎮(zhèn)之一，每年三四月間的趕茶會(huì)時(shí)，省內(nèi)外、縣內(nèi)外和來自緬甸的茶商云集，商業(yè)繁榮僅次于縣城。民國三十二年建的“泰恒書樓”是現(xiàn)存的重要教育建筑，足以見證泰恒時(shí)期對(duì)教育的重視程度。
博尚鎮(zhèn)歷史以來文淵深厚，附近的永和古鎮(zhèn)在清朝期間就狀元輩出。博尚古今都富庶，有著臨滄“聚寶盆"的美譽(yù)。博尚交通便利，旅游景點(diǎn)眾多，有過街樓、觀音殿、勐準(zhǔn)佛寺、佛塔、泰恒戰(zhàn)役烈士陵園、泰恒中學(xué)古建筑物等;昔本腌咸菜，碗窯村的陶瓷工藝也頗具特色。
每當(dāng)二月春風(fēng)梳理著萬畝油菜花的時(shí)候，就迎來博尚鎮(zhèn)一年一度的“龍舟賽會(huì)”。龍舟賽期間，通過經(jīng)濟(jì)、體育、文藝、旅游等豐富多彩的活動(dòng)，大力宣傳了博尚，展現(xiàn)了改革開放以來博尚鎮(zhèn)的巨大變化及各族人民的精神風(fēng)貌，展示了當(dāng)?shù)刎S富的文化特色，每屆龍舟賽拉動(dòng)商貿(mào)旅游資金近百萬，收到了預(yù)期的效果。由于博尚鎮(zhèn)與勐庫鎮(zhèn)相鄰，僅一個(gè)小時(shí)的車程，如今依然成為冰島茶葉交易往來的必經(jīng)要道，其附近的小官山茶、南本古樹茶、騰龍古樹茶等品質(zhì)優(yōu)良，屬臨滄的口碑茶，引得眾多茶友煮茶論道，品味生活。
原文刊載《普洱》雜志
2018年6月刊
作者|李曉萍
供圖|李曉萍
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