雖然茶早已成為我們?nèi)粘Ｉ畹臒o聲陪伴，但是，我們也總是會在不經(jīng)意間又撞見茶的全新面孔。
茶，在現(xiàn)代科技和消費市場的重塑之下，成為脫離了以原葉為物理形式的茶產(chǎn)品。而茶自身內(nèi)含物質(zhì)的健康功效，也在不斷被發(fā)現(xiàn)、認可并加以應(yīng)用。目前市面上能見到的茶食品、茶保健品、茶療養(yǎng)生、茶日化用品和新式茶飲等，都是在滿足市場對消費、健康的需求之上，對原葉茶進行的顛覆、衍生與重塑，普洱茶由此所衍生出來的多元化產(chǎn)品，也給我們在享受健康之余，帶來了更多賞玩的樂趣。
茶之所以能夠包羅萬象，覆蓋所有階層，俯瞰眾生，那是因為茶不僅是中國人的發(fā)明，幅員遼闊的中國地理環(huán)境也為茶文化提供了源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)。從古至今，中國不同的地域孕育出不同顏色、不同種類的茶——綠茶、紅茶、黑茶、白茶等。主流的飲茶方式也在不斷地演變，從唐宋的煎茶、點茶，到明清的沖泡飲茶，從皇家士大夫，再到老百姓和僧侶，不同階層都自有一套喝茶的方法，茶，穿過了階層，浸潤了整個中國的文化，它，無處不在。尤其是近些年，物質(zhì)逐漸充裕起來的中國人，重拾中國傳統(tǒng)對于茶的文化與審美，更加使得茶無邊界，無極限起來。
茶為食，茶為養(yǎng)
“我想喝飲料吃零食，但我也想要健康?！爆F(xiàn)在的年輕人對于吃喝普遍是這樣的態(tài)度：“請問，能不能在我的飲料零食里加點兒健康？”
茶，既可入饌，亦可入藥。華佗與張仲景是東漢名醫(yī)，他們都曾記錄過關(guān)于茶的藥用效果，《食論》載：“苦荼久食，益意思”，《傷寒雜病論》載：“荼治便膿血，甚效。”唐代醫(yī)學家蘇敬奉敕所撰修的《唐本草》載：“茗：苦，味甘、苦，微寒，無毒……作飲，加茱萸、蔥、姜等良。”這是第一次正式在中國主流本草中將茶單獨立條，確立了茶在主流本草中的獨立地位。
至今，茶在主流本草的地位從未被撼動。近年來研究發(fā)現(xiàn)，中藥茶飲對治療支氣管哮喘、治療慢性咽炎、治療便秘、肝氣郁結(jié)、體育損傷等有一定效果，同時還有“熱敷+內(nèi)飲”治療視疲勞、“太極拳+中藥茶飲”減肥等創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。
茶多酚對抗自由基，兒茶素對抗腫瘤，茶氨酸緩解著焦慮保護著神經(jīng)系統(tǒng)……這些藏著對健康執(zhí)著追求的生命科學超級組合總能得人心。茶的藥用價值在如今科技的加持下，更多與藥品和保健品相關(guān)。以茶為基，融入天然草本植物的保健茶，利用其內(nèi)含物質(zhì)開發(fā)的多種用于增強體質(zhì)、清除自由基、提高免疫力、減肥、降血脂、降血壓的藥品和保健品，如有降血壓作用的γ-氨基丁酸茶，防止花粉癥的杉樹葉與綠茶混合制成的杉茶，江西綠色集團生產(chǎn)的能有效抗心腦血管疾病的茶色素膠囊……
一邊是啤酒泡枸杞、可樂加黨參的“九零后養(yǎng)生大軍”，另一邊是日漸將健康保健視為剛需的中老年人。與在消費市場對健康熱衷訴求相對應(yīng)的，便是茶葉在醫(yī)藥、健康領(lǐng)域應(yīng)用寬闊的產(chǎn)業(yè)前景。
在科研與應(yīng)用之間
茶是一種農(nóng)產(chǎn)品，它的基礎(chǔ)價值是飲用價值。而茶的提取物則對人體有保健作用。例如茶葉中的主要活性成分沒食子兒茶素沒食子酸酯（EGCG）具有抗氧化作用，作為保鮮劑加入食品中，能夠延長保質(zhì)期。茶氨酸具有安眠、改善更年期綜合征、提高老年人記憶力等作用。在日化領(lǐng)域，茶多酚中大量的羥基顯示出良好的保濕作用，黃烷醇類化合物可以吸收波長200～300nm的紫外線，有“紫外線過濾器”的美稱；茶葉中的氨基酸、蛋白質(zhì)等是皮膚的營養(yǎng)劑。如果將茶的各種提取物作為新的風味、或是新的功能元素應(yīng)用到人們的衣、食、住、行、用等領(lǐng)域，或許能夠在快消品行業(yè)中找到一席之地。
在后工業(yè)化社會里生活的年輕人，對茶有一種神秘的、藝術(shù)的、哲學式的想象，特別是賦予了中國文化氣質(zhì)的茶，對其更多了一份尋找認同的需要。
可以說，茶衍生品能夠提供給年輕人一個親近茶的入口，或是一種除了品飲茶之外，全方位構(gòu)建茶文化生活方式的機會。年輕一代成長為社會中堅力量，他們想用自己喜歡的方式與茶互動。他們喜歡茶、愛茶，卻不一定能接受傳統(tǒng)茶企提供給他們的生活方式。
而在茶行業(yè)中，其實不乏傳統(tǒng)茶企想進軍深加工領(lǐng)域。表面上，“茶色生香”可能是茶在產(chǎn)品層面的延展，但其內(nèi)在，是茶行業(yè)、茶企業(yè)是否愿意在智識和心態(tài)去自我拓展，且不排除這是一次傷筋動骨的自我打破。
穿越三生三世
大致從2013年開始，茶人服開始興起，經(jīng)過幾年的發(fā)展，茶人服也從專門適用于茶事活動的服裝，慢慢延伸成為更能適應(yīng)日常生活場景的茶服。這幾年，但凡是參加茶會和茶文化活動，人們大多會身著茶服而來，就像那個精致小茶會上的場景，精美且風格各異的服飾，彰顯著選擇它的人與眾不同的文化氣質(zhì)與自我表達。當大家的需求越來越多元化和個性化，茶服的產(chǎn)業(yè)也因此蓬勃了起來，特別是在這幾年“群英薈萃”的茶博會上，來參展的茶服品牌之豐富，讓人眼花繚亂。
在現(xiàn)代社會，我們不再將生活視為扁平的一日三餐或是兩點一線，每個人都需要把生活打造得豐滿、多元，甚至在條件允許的情況下，要尋求不同的人生體驗，追求多面人生。服飾，就是最為直接的方式，換一種服飾風格，就可能讓自己換一副面孔，過另一種生活。就像新一代的年輕人對漢服如此癡迷，不僅僅是對傳統(tǒng)文化的認同，更是他們扮演不同角色的方式。換上一套宋制漢服，一個現(xiàn)代的姑娘可能就“化身”成為了《清明上河圖》中的某個人物，游走在古色古香的街巷之中，體驗一種穿越古今的別樣人生。一件服飾，在暢享東方之美的基礎(chǔ)上，還擴寬了我們生命的寬度，讓人一瞬穿越三生三世。
茶服也是如此，它取中國茶文化之“清、凈、柔、和”，又集成了中國從漢朝開始的各朝代服飾之風，與近現(xiàn)代服飾進行碰撞，既能體現(xiàn)茶之精神，又是一種對傳統(tǒng)文化的追溯以及一種生活方式的提倡。在茶服的一針一線之間，透露著從茶中帶來的清雅、調(diào)和與天人合一的氣質(zhì)，也最能體現(xiàn)傳統(tǒng)的生活哲學。
如今，茶服已經(jīng)成為了茶文化的重要組成部分，培育出了龐大的茶服消費市場，更是成為了茶產(chǎn)業(yè)鏈上的單獨一環(huán)，為茶產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展注入了不小的動力。
當我們逛街約會，打卡茶空間已經(jīng)實屬尋常；白茶乳液、面膜或者綠茶香水出現(xiàn)在無數(shù)人的梳妝臺；套上一身茶服或漢服，走進園林，參加一場止語茶會；一瓶零糖低卡的茶飲料隨身攜帶……
與茶相遇的方式已經(jīng)有太多種，而你，最中意哪一種呢？歡迎和我們分享。
本文節(jié)選自
《茶無界無限》作者丨水蒼玉
《尋找一座彩虹橋——在科研與應(yīng)用之間》作者丨金真
《茶為食茶為養(yǎng)》作者丨葩佛
《茶服帶你穿越三生三世》作者丨王婭然
原文刊載《普洱》雜志2021年11月刊
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