茶道 :在不完美中享受美與和諧

茶道 :在不完美中享受美與和諧

16閱讀 2022-12-19 03:39 文化

茶道的意思,用平凡的話來(lái)說(shuō),可以稱(chēng)作為忙里偷閑,苦中作樂(lè),在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧,在剎那間體會(huì)永久。


開(kāi)始是醫(yī)病的藥,卻慢慢成了日常的飲品,在香氣彌散的苦澀滋味種中,茶,步入了禪和詩(shī)的堂奧。

從琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶,到柴米油鹽醬醋茶,即使在日常生活的庸碌平凡里,也存在著美好——對(duì)這種美感的仰慕,就是茶道誕生的源由。

本質(zhì)上,茶道是一種對(duì)“殘缺”的崇拜,是在我們都明白不可能完美的生命中,為了成就某種可能的完美,所進(jìn)行的溫柔試探。

起初,茶是僧人們領(lǐng)悟經(jīng)典妙義的輔助,飲茶讓出家人在安靜的跏趺坐中,依然能保持思維活躍。正是在竟陵龍蓋寺中成長(zhǎng)的經(jīng)歷,讓陸羽領(lǐng)悟到茶道的真諦。

它要求精行儉德,在簡(jiǎn)樸中見(jiàn)自在,無(wú)需排場(chǎng)鋪張;它幫我們的感知,界定了萬(wàn)物彼此間的分際,在這個(gè)意義上,它是一套修身養(yǎng)性的方圓規(guī)矩;

它還代表著東方民主的要義,因?yàn)椴徽撛举F賤高低,只要你是茶道信徒,就是品味上的貴族。


《居士傳》中記載詩(shī)人王維“齋中無(wú)所有,惟藥鐺、茶臼、經(jīng)案、繩床而已”,自唐代以來(lái),中國(guó)人從居家擺設(shè)到生活習(xí)慣,詩(shī)文繪畫(huà)到宗教義理,還有瓷器、陶器,甚至骨董收藏,無(wú)一不受茶道的影響。

有心深入茶文化的人,絕對(duì)會(huì)察覺(jué)茶道無(wú)所不在。它既安居文人士大夫的書(shū)齋茶寮,也進(jìn)出尋常百姓之家。它讓莊稼田夫通曉花草擺設(shè),也讓粗工鄙人領(lǐng)略山水造景。

陸羽《六羨歌》:“不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺(tái),千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)?!标懹馂楹巍扒Яw萬(wàn)羨西江水”,至今眾說(shuō)紛紜,沒(méi)有定論。我們可以猜想,也許只是一個(gè)茶人對(duì)于少年時(shí)泡茶用水的執(zhí)著。

喝茶講究的不僅是水,明代·馮可賓在《岕茶箋》一書(shū)中詳盡列舉了茶事十三宜:無(wú)事,佳客,幽坐,吟詠,揮翰,倘佯,睡起,宿酲,清供,精舍,會(huì)心,賞鑒,文僮。

的確,普通人可能很難理解這種瑣碎的細(xì)節(jié)。他會(huì)說(shuō):不就是一杯茶嘛,我牛飲也能解渴!然而,人生的喜樂(lè)畢竟只有那么小小的一“碗”,而且很快就會(huì)溢出淚水。

對(duì)于生命流失的清醒感知,使我們不愿將這杯茶一飲而盡!只要想到這一層,就不難理解,我們?yōu)槭裁匆谝煌氩枭洗笞鑫恼铝恕?

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