茶之于中國，就像是啤酒之于德國，伏特加之于俄羅斯，不再只是一杯飲料，更是一種悠久深厚的文化。中國作為茶葉的故鄉(xiāng)，有關記載最早可追溯到神農(nóng)，而陸羽所著的三卷《茶經(jīng)》對于“茶”的相關考究、闡述，可以說是無出其右。自《茶經(jīng)》開始，普通的茶事才升華為一種文化，并賦予“茶”獨特的審美內(nèi)涵。
《茶經(jīng)》作為事茶人繞不開的經(jīng)典，自它一問世，就被競相傳抄。千年來，有關它的點校、注譯和解讀，甚至是譯本層出不窮，更不用說有關它的研究文獻了，但至今仍有不少存疑。被事茶人奉為圭臬，因此解讀《茶經(jīng)》不僅需要有扎實的專業(yè)基礎，還要對傳統(tǒng)文化有著深刻的認識。
王建榮老師，作為《陸羽茶經(jīng)：經(jīng)典本》編譯者，茶學科班出身，師從當時一批德高望重的茶人，三十年來一直致力于茶文化的研究與推廣。
編譯者選擇南宋咸淳九年刊百川學海本為《茶經(jīng)》底本，同時參校其他的版本，對其缺字、誤字、前后說法相斥等進行校改，不可謂不嚴謹；
考慮到不同于古時的閱讀習慣，也為了方便閱讀，在原文點校的基礎上，對其進行了句讀，不可謂不用心；
此外，本書的每一篇章前都附有古文的復原，并穿插歷代文人的茶畫和茶具圖，不可謂不精美。
王建榮老師對于《茶經(jīng)》有著不同于他人的解讀，在浩如煙海的《茶經(jīng)》研究文本中，獨樹一幟。
比如茶樹的生長環(huán)境“陽崖陰林”就包含四層含義：陽，向陽；崖，指的是山坡同時也說明了茶的適宜土壤為爛石；陰林，說的是要有大樹遮蔭。
又比如“凌露采焉”，并非指趁著露水采茶，而是指在凌晨有露水的日子采茶，因為這樣的日子是沒有云的大晴天。而這些，都來源于老師過去多年的實踐和研究。
雖然好茶的栽培、評判標準，隨著時代更迭不停變化，而今天有的標準已然廢止，但對“茶德”的推崇，卻由《茶經(jīng)》而起，無論是陸羽的“最宜精行儉德之人”，還是“茶之十德”，茶文化早已融入到人們的生活之中。
《陸羽茶經(jīng)·經(jīng)典本》“新”在哪里？
1.給茶經(jīng)原文進行斷句，生僻字加注拼音、釋義；
2.給茶經(jīng)中的器和具配上了線描圖，以繪畫的方式再現(xiàn)飲茶場景；
3.參考諸多版本，對最善本“百川學海本”宋版茶經(jīng)進行了校勘，糾錯三十余處。
作者簡介
王建榮，國際十大杰出貢獻茶人，2013年度“陸羽獎”獲獎人，業(yè)界專家。
學茶三十載，師從劉祖生、童啟慶、楊賢強等德高望重的著名茶學家，繼承了他們的豐厚學識、嚴謹態(tài)度，也繼承了他們對茶的全心全意。
數(shù)十載不遺余力地推廣茶文化，陸續(xù)撰寫編著了40余冊茶葉書籍，其中《茶道：從喝茶到懂茶》一書累計銷售10余萬冊，深受業(yè)界好評和讀者認可。
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張士康
跟著智者的腳步走近千年盛世，感受茶的凝重與歡歌。茶與經(jīng)，都演化為一種莫名的愉悅……
——中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院原院長 張士康
趙普
茶是中國人的生命之水！而《茶經(jīng)》則是這生命之水的文化基因。
——中國手藝發(fā)展研究中心主任、央視前主持人 趙普
王岳飛
校友建榮，茶學科班，茶博廿年，深耕文化，
潛心修研，知行合一，神交陸羽，成就卓著。
今成大作，史料珍貴，圖文并茂，見解獨到，
以古通今，穿越千年，解讀茶經(jīng)，終成經(jīng)典。
——浙江大學教授，浙江大學茶葉研究所所長 王岳飛
