點(diǎn)擊收聽(tīng)故事
提起陳曼生，壺友們最先想到的肯定是“曼生十八式”，其實(shí)曼生所設(shè)計(jì)的茗壺，遠(yuǎn)不止18把。
“十八”在古代是用來(lái)泛指的虛數(shù)，我們今天所說(shuō)的“曼生十八式”，是沿襲古人叫法。
成書(shū)于一九三七年的《陽(yáng)羨砂壺圖考》中收錄的曼生壺就有26把。據(jù)考證，曼生壺至少有40多種式樣。
曼生壺之所以盛名于世，緣于其將金石、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞與造壺工藝融為一體，相得益彰，創(chuàng)造了一種獨(dú)特而成熟的紫砂壺藝術(shù)風(fēng)格。
?
镲
底槽清 合歡
合歡就是其中的代表之一，壺型典雅精巧，線條圓融流暢，是曼生以樂(lè)器“镲”為原型設(shè)計(jì)而來(lái)。
曼生在溧陽(yáng)為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京的重任。因白芽乃是每年皇家欽點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運(yùn)至京城。
?
底槽清 合歡
曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。
消息傳來(lái)，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設(shè)宴以賀。席間，他一時(shí)興起，揮毫潑墨，寫(xiě)下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。
?
底槽清 合歡
“八餅頭綱”為建溪龍鳳茶團(tuán)最為精好之茶，由北宋丁謂、蔡襄始創(chuàng)，為驚蟄或清明前制成。
其品質(zhì)優(yōu)異，數(shù)量極少，主要用于進(jìn)獻(xiàn)皇上。時(shí)身為諫官的歐陽(yáng)修，供奉杖內(nèi)二十余年僅獲一賜，此茶之身價(jià)可想而知。
如能得到飾有“鸞”和“凰”圖案的八餅頭綱茶，則將預(yù)示著夫妻和睦、家業(yè)興昌，取鸞鳳和鳴之意。
?
合歡壺 楊彭年制 陳曼生銘
壺肩部刻行書(shū)：八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌。曼生銘
好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。席間鼓樂(lè)歡天，樂(lè)手執(zhí)大镲賣力敲擊，聲音洪亮悅耳。
曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂(lè)，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，富含吉祥與幸福之意。
?
底槽清 合歡
此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會(huì)之場(chǎng)合以添樂(lè)趣。
