云南大理，是茶馬古道上重要的結(jié)點，這里不僅成為各地茶葉運(yùn)輸?shù)闹修D(zhuǎn)地，也是茶葉加工生產(chǎn)的重要基地。大理的“下關(guān)沱茶”，生產(chǎn)加工至今已有120年的歷史。百多年來，下關(guān)沱茶作為邊銷茶供應(yīng)西藏、四川等地，促進(jìn)了邊疆各民族的交融。如今的下關(guān)沱茶，成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的重要產(chǎn)業(yè)。有意思的是，“沱茶”的茶名并不是指茶葉的品種，也不是單純代表著產(chǎn)地，一個“沱”字，述說了西南地區(qū)，茶葉串聯(lián)起的商貿(mào)往來、民族交融的故事，一起來了解一下。
100克沱茶
云南民俗文化學(xué)者岳立：云南下關(guān)沱茶，它的產(chǎn)地就在大理市的下關(guān)鎮(zhèn)，下關(guān)這個名字一聽就是兵家必爭之地，同時，它也是滇西地區(qū)的貿(mào)易和交通樞紐，這里面當(dāng)然也就包括了茶葉的生產(chǎn)和交易。
云南民俗文化學(xué)者岳立：其實，中國茶了解茶的名字就是一堂生動的地理課，比如信陽毛尖兒，安溪鐵觀音、西湖龍井等等。但是了解下關(guān)沱茶，不但得懂地理，還得有點兒歷史知識，更得有點兒想象力，不信您聽聽看。
云南民俗文化學(xué)者岳立：這個茶，和我們這個秤砣，是不是有點像，所以我覺得一坨一坨的坨和秤砣的砣，都能很好地、生動地說明下關(guān)沱茶的工藝特色。
云南民俗文化學(xué)者岳立：沱茶從下關(guān)出發(fā)，它是用馬幫馱著進(jìn)入西藏和四川阿壩的，那么這條用馬馱著茶的運(yùn)輸路線，也叫茶馬古道。所以我就在想，咱們這個用馬馱著的茶，馱茶、馱茶是不是就這么叫出來了？
下關(guān)沱茶制作技藝傳承人褚九云：大家一定都想知道下關(guān)tuó茶的“tuó”字到底是哪個“tuó”，現(xiàn)在我來為大家揭曉正確答案。
為了豐富口感，我們下關(guān)沱茶將不同茶葉拼配在一起，同時為避免長途運(yùn)輸過程中茶餅出現(xiàn)損壞，就將茶葉壓制成了秤砣的形狀和大小，這種密壓的方法讓茶葉能夠長時間保存。所以沱茶剛剛創(chuàng)制的時候，叫做“砣茶”，是秤砣的砣。1916年砣茶暢銷到四川沱江一帶后，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?，“沱江水，下關(guān)茶，香高味醇品質(zhì)佳”就此流傳開來，慢慢地石字旁的“砣茶”就變成了三點水的“沱茶”，一直沿用至今。
沱茶是沿著茶馬古道進(jìn)入四川、西藏等地，因為高海拔地區(qū)居民過去飲食上很少能吃到蔬菜、水果，所以茶葉就成為他們維生素攝取的重要載體，下關(guān)沱茶沿著茶馬古道由馬幫馱著，一步一步，給高原地區(qū)的同胞送去了補(bǔ)給。所以，大家有時候也會把沱茶理解成“馱茶”，就是人背馬馱的“馱”。
你看，小小的沱茶，無論是哪個tuó，它都涵蓋了中國茶的文化，也促進(jìn)了各民族的相互交融，成為名副其實的團(tuán)結(jié)茶。
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（總臺央視 記者馬力 李常明 宋東東 陳政 魏幫軍
何俊輝四川臺大理臺）
