我們深信中國茶文化能夠融入現(xiàn)代化大潮，但這并不等于說傳統(tǒng)的茶文化就不需要改革和更新。恰恰相反，作者認為傳統(tǒng)的茶文化也必須經(jīng)受現(xiàn)代化大潮的蕩滌和洗禮，也必須隨著時代的進步不斷地走向新生。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》（光明日報出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
(五)
我們深信中國茶文化能夠融入現(xiàn)代化大潮，但這并不等于說傳統(tǒng)的茶文化就不需要改革和更新。恰恰相反，我認為傳統(tǒng)的茶文化也必須經(jīng)受現(xiàn)代化大潮的蕩滌和洗禮，也必須隨著時代的進步不斷地走向新生。
無庸諱言，傳統(tǒng)的茶文化產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，興盛于封建時代。在它身上，附著許多陳年茶垢，我們不能只是以一種懷舊的心態(tài)去津津樂道茶文化的古老，正象昨天湖州的寇丹先生所講的：“我們的茶文化研究不能只是停留在為老祖宗作注腳的水平上。”我們也不能把茶文化研究，僅僅局限于種茶采茶制茶賣茶等等形而下的形態(tài)上。我們應(yīng)當尋找乃至創(chuàng)造讓古老的茶文化融入現(xiàn)代生活的新思路和新方法，使古老的茶文化在新的社會條件下煥發(fā)出新的生機，從而為傳統(tǒng)增添新的內(nèi)涵。
近年來，在茶文化界出現(xiàn)了許多新的苗頭，譬如，這次會議上，我就接觸了幾位來自茶藝館的朋友，陳文華教授也在不遺余力地倡導茶藝館文化。我覺得，從傳統(tǒng)的茶館文化轉(zhuǎn)向如今的茶藝館文化，這就是一個飛躍，就是現(xiàn)代茶人適應(yīng)當前的實際需求而產(chǎn)生的一種新的形式。對此，我是樂觀其成的。
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