一
站在漢江大堤上，堤邊開著紅色紫色的花。一條沉郁的萬里茶道，曾使這里顯得忙亂。碼頭上下，添加了無數橫枝豎杈。那是檣與櫓的交錯，擔子與擔子的交錯。最終顯現的，是茶的葉片。億萬枚葉片激發(fā)了這座城市的興奮點。
從武夷山、羊樓洞等地來的茶葉，經漢口到襄陽，再上洛陽，過黃河，越張家口，穿蒙古沙漠至恰克圖，繼莫斯科，直貫亞歐。
只有“漢晉以來代為重鎮(zhèn)”的襄陽，才堪承“南船北馬”的重任，成為這萬里茶道水路旱路的節(jié)點。漢口來的貨物，在這里由騾馬馱運北上，或大船換小船逆唐白河至賒店。那可是舳艫相繼，車馬駢闐，各路茶幫云集。大碼頭、官碼頭、龍口碼頭，三十多個碼頭都有過無比的喧鬧與繁亂。更有了眾多的茶鋪、酒肆、腳店及商貿會館。
樊城水星臺周圍，是一個茶馬市場，北方人用馬匹在這里交換茶磚和本地茶。至今還有一條馬街，曾挖出很多拴馬的石樁。
漢江到老河口豁然開朗，那是江漢平原的起始。當地人說，天下十八口，數了漢口數河口。一處老碼頭對面的太平街，有萬昌棧、天生行等商號，后院是倉舍馬廄。沿漢水到老河口登岸的貨物，多在此集中。
有資料載，清中期漢口到襄陽的船每年約兩萬只，老河口到樊城、樊城到賒店往返的船也有1600艘。萬里茶道通過樊城口岸運送的茶葉，日吞吐量達到30噸。真是一枚小葉片，攪動大乾坤。
二
斑駁的城磚，線裝書一般，將城市的輝煌疊加上去。一座襄陽城，半部茶葉史，誰能不說，襄陽是用茶泡出來的城市？茶在這里，絕對占據頭等重要的位置，說茶、斗茶、品茶、種茶，成為一種時尚。老舍當年就有“三步一家茶館，五步一座戲園”的見識。
在碼頭遇到一位老人，他說從小就跟著祖父在這一片轉，祖父曾在公館門碼頭跑事，那里上來的主要是茶。祖父回家一身的茶味，進門第一件事，是掏出人家送他的茶葉，找茶壺泡上。
老人還記得祖父帶他聽戲的情景。生活離不開茶，也離不開戲。從閩浙湘贛等茶鄉(xiāng)來的人，把家鄉(xiāng)戲也帶來了，光是江西，就有贛南采茶戲、贛東采茶戲、撫州采茶戲等不同劇種。戲班經常在江西會館、小江西會館和撫州會館演唱，看戲的不光是江西老表，還有本地人。會館茶堂請戲班，兼有茶生意，人們根據喜好點單付錢，戲班的費用從茶錢里付。
老者說時，我的眼前就有了一個香氣氤氳的場面。戲中的人物故事都是生活的影子，人們喝著茶聽著戲，或神游天外，或沉浸劇中，可真是品茶品戲品人生。
我在江邊轉，陳老巷是鄂、川、蘇、皖等省會館的云集地。21座會館是什么概念？那是商貿興盛文化繁榮的象征！有多少會館就有多少舞臺，唱的都是鑼鼓鏗鏘的大戲，直把融匯與融洽做成一個大襄陽。多少年過去了，那些音聲還在歲月里晃。
每個碼頭都距會館不遠。中州碼頭對面就是中州會館，順著晏公廟碼頭找到了山陜會館，里面還留有前后殿、鐘鼓亭及戲樓。精美的建筑及雕刻讓人驚嘆。
茶是中國重要的文化符號，無論是漁樵耕讀的生活，還是商人雅士的追尋，都與茶結下了不解之緣。襄陽是中國的糧倉，是南北農業(yè)分界線，也是茶的生產地，陸羽在《茶經》中將其列入八大產茶區(qū)之一，至今這里還有不少茶園，多個品種。在襄陽生活過的諸葛亮、孟浩然、白居易、皮日休，誰沒有留下與茶的佳話呢。
我在襄陽的資料里看到“茶禮”一說，古時結婚，必以茶為禮。這是因為，茶樹移動則死，植必生子。茶也就成為婚戀專一的象征，進入社會禮儀習俗。在《襄陽守城錄》中，我還看到“安化軍”的字眼，那是安化黑茶商人的民間武裝，為了茶葉，在襄陽發(fā)生戰(zhàn)亂時挺身而出。
三
夜晚，一個人出來，一直走到襄陽城邊。
一部大書在城前展開，寫滿漢字的漢水，如此豐潤豐富。三千里漢江，精要在襄陽，其中包含近兩百公里的壯闊波瀾。唐白河的水，襄河的水，檀溪的水，都化作漢江的力量。檀溪就是“的盧”載劉備騰越的大水。襄陽人一生都在讀這部書，它從每個人的血脈流向遙遠又從遙遠流來。江水變幻，時而雄渾，時而清漣。從古隆中到鹿門山，從昭明臺到仲宣樓，從習家池到米公祠，或金戈鐵馬鼓角連營，或詩詞歌賦瀚墨飄展。
襄陽蓋著沉厚的夜?jié)u漸入睡。古老而深邃的水聲，述說著今天的祥和與安寧。碼頭的老建筑，在薄霧中閃現。仍有鷗鳥在低飛，水的音符，更有了立體的渾然與律動。
有人在岸上置一小桌，桌上擺著茶碗，一葉葉茶在靜夜起舞。沒有多少話語，也無交杯碰盞。泡著月光，守著一江春水，這是怎樣的浪漫。
更遠處，有人在戲腔中沉醉，那是《牡丹亭》的唱段：“乘谷雨，采新茶，一旗半槍金縷芽……”
一個個昨日逝去，旋舞的茶葉，還將為新的一天剪彩。
《光明日報》（2021年10月13日15版）
來源：光明網-《光明日報》
作者：王劍冰
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