背后的理論支撐與分析!

背后的理論支撐與分析!

8閱讀 2023-02-13 01:13 觀點

1.魯網(wǎng):蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?這首詩出自白居易《問劉十九》。近日,記者在網(wǎng)絡上發(fā)現(xiàn),一些商家借用此詩,配上泥爐,爐中炭火正旺,上面放著茶壺、旁邊擺著紅薯、花生、板栗、桔子等干果、水果。照片清新溫暖,吸引了不少市民點贊留言。原來,這是繼春夏季露營、飛盤之后,秋冬的“圍爐煮茶”在各大平臺走紅,成為今年年輕人青睞的新潮流。

2. 正觀新聞:“圍爐煮茶”對古人來說,只是一件尋常事,蘇東坡的“紅焙淺甌新火活,龍團小碾斗晴窗”就描述了雪天煮茶的場景。但從形式上來說,現(xiàn)在流行的這項活動更像云南地區(qū)的“火塘烤茶”。在火炕上慢慢烘烤土陶茶壺,然后放入茶葉,激發(fā)茶的醇厚焦香后,再加水沏茶。一家人圍坐在火炕邊,配上餌塊,邊喝邊聊就是云南人重要的傳統(tǒng)生活日常。

【政策理論】

1.背景

一開始,茶對人的功能體現(xiàn)在其實用價值方面。古代,上至帝王將相、文人墨客,下至平頭百姓、挑夫走卒,都有飲茶的習慣。在發(fā)展到一定時期時,茶益智清神、性平味苦的自然屬性,與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一、師法自然相結(jié)合,被注入了文化內(nèi)容,承載起精神和社會作用。但在不同時代和不同地區(qū),飲茶的習慣略有不同。在中原地區(qū),唐朝以前,生葉煮飲是人們最普遍的飲茶法;唐朝時,茶以團餅為主,經(jīng)炙烤、碾羅成末,投入沸水,被稱為煎茶法;到了宋朝,點茶法一時流行,即將茶碾成細末,置于盞中,以沸水點沖;明朝以后,干茶泡飲逐漸成為主流。

2.意義

(1)以傳統(tǒng)茶文化為媒介,將現(xiàn)代元素與茶本身相結(jié)合,形成一種全新社交場景化消費體驗,成為了一種流行趨勢。這種對時間和場景的消費,既暗合了傳統(tǒng)茶道的意味,也讓茶文化不再高高在上。隨著對茶文化的不斷挖掘與創(chuàng)新,更多的老傳統(tǒng)將會嬗變?yōu)樾嘛L尚,進而演變?yōu)樾碌膫鹘y(tǒng)文化,古老的茶文化也將被更多的年輕人所接受,并煥發(fā)出持久的生命力。

(2)圍爐煮茶的破圈爆火讓我們知道,傳統(tǒng)文化不僅僅代表著歷史,更應滿足當下、適應未來。歷經(jīng)歲月磨洗,茶文化的精髓與其文化本質(zhì)不會變,傳統(tǒng)茶文化重回大眾生活,不僅使得年輕人舒緩壓力,追求精神自由,而且進一步弘揚傳播了中國源遠流長的茶文化,對其內(nèi)涵式發(fā)展和立體化呈現(xiàn)意義非凡。

3.原因

(1)圍爐煮茶,煮的是年輕人的精神追求。

在后疫情時代下的年輕人,長時間封閉或長時間未出遠門,使其缺少了與朋友親人面對面交流的機會,因此情緒需求進一步加強。圍爐煮茶相比于飛盤、露營等其他戶外活動,除了地點不受限制、食材要求不高,更重要的是能夠與親朋好友放下手機面對面的,一邊感受冬日下的人間煙火一邊暢心所聊,聊天之余靜候一杯熱茶,享受冬日美食就是最好的尉藉。此外,在這個快節(jié)奉的生活里,年輕人背負著壓力奔赴在路上,而圍爐者茶所提供的一個“慍生活”捷徑以及體驗上帶來的“松弛感”深受年輕人的喜愛。

(2)圍爐煮茶,煮的是年輕人的社交需求。

“儀式感”“氛圍感”等是當代用戶追求的“顏值經(jīng)濟”所必備的內(nèi)容,小炭爐上架著鐵絲網(wǎng)盤,粗陶茶罐中央放置配上精致的茶具,極具冬天屬性的小食,圍爐煮茶憑借著新中式的裝修、幽靜的壞境、精心的擺盤設計成為多數(shù)年輕人選擇打卡的地點。圍爐煮茶的輕松出片,能讓用戶在社交平臺上收獲意想不到的反映,而這也進一步擴大了圍爐煮茶的影響范圍。

(3)圍爐煮茶,煮的是年輕人對新中式茶文化的興趣。

以爐煮茶自古就有,蘇東坡筆下“紅焙淺甌新火活,龍團小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。當然現(xiàn)在的“圍爐煮茶”是將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活,將飲茶的文化深入生活中。當代年輕人追求簡約,而圍爐煮茶剛好簡化了喝茶的流程,將茶席的主動權(quán)完全交給顧客自己,倒茶,續(xù)茶講究隨意,挑自己喜歡喝的茶,享受茶木身就好。繼現(xiàn)在還在持續(xù)熱度的茶顏悅色,到現(xiàn)在的圍爐煮茶都是一種新中式茶文化。正值新國潮下,年輕人尤其是90后、00后成為其中的消費主力軍,對新中式茶文化的興趣持續(xù)不斷。

圍爐煮茶,煮的是年輕人積極改變的生活方式?!捌饺湛Х壤m(xù)命,周末飲茶養(yǎng)生”,這樣的生活方式似乎已經(jīng)被大多數(shù)年輕人所認同。以前,很多人覺得喝茶“俗氣”,但隨著現(xiàn)在“0脂0糖”成為年輕人的口號,越來越多的年輕人開始意識到健康生活方式對身體的重要性。茶一直都是養(yǎng)生的象征,圍爐煮茶以喝茶為主,烤橘子、紅薯、柿子等天然食物為輔代替了年輕人熱愛的奶茶、甜品、油炸食品等。紅棗放在火爐待開口飄出棗香放到茶罐伴隨著茶葉一起沸騰,品一口熱茶,減少了年輕人的負罪感的同時也受益于茶。

4.對策

(1)與時俱進、守正創(chuàng)新,才能夠使得古老的技藝習俗在快節(jié)奏的城市生活中延續(xù)生命。無論如何創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化不再“高冷”最好的方式則是融入人們的生活日常。以文化賦能,以體驗喚醒,以生活場景切入。傳統(tǒng)文化不是空洞的說教,也不是生硬的概念。將傳統(tǒng)文化用到生活中去,讓人們感受到溫度,這樣才能讓傳統(tǒng)文化不再是“高嶺之花”。

(2)多元創(chuàng)新運營方式。比如嘗試在套餐中增加多種食品品類,從而讓產(chǎn)品更豐富;也可以增加多元化的服務體驗,比如提供服裝和道具供顧客拍照,提供煮茶課程、古裝表演等。

(3)提升圍爐煮茶的品質(zhì)??科焚|(zhì)才能常青,無論從茶葉、食材還是環(huán)境、服務,都需要精益求精,也可以適當挖掘其中的茶文化內(nèi)涵。

(4)做好宣傳引導。商家在布置的時候要考慮好通風等問題,比如炭爐的使用、注意事項等等,媒體也可以通過多種宣傳方式引導消費者合理使用各種煮茶工具。(來源:上海華圖)

如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除

上一頁:景洪勐宋茶特點,勐宋2023春茶價格

下一頁:普洱茶投資分析:事實證明“無形的手”根本靠不住

相關(guān)閱讀

茶友網(wǎng)
滇ICP備19006320號-4
滇ICP備19006320號-4