普洱茶,在中國歷史中,作為重要的文化載體,自然會持續(xù)地得到人們的密切關(guān)注。在對不同國家茶道管窺的過程中,我們發(fā)現(xiàn),在日常的飲茶世界之外,確實(shí)存在著一個更注重茶的精神內(nèi)涵的新世界:這里面既包括了復(fù)雜的儀式,優(yōu)美的環(huán)境,精致的服飾,講究的器皿以及多元化的品飲方式……所有種種,構(gòu)成了極具風(fēng)雅情趣和韻味的普洱茶世界。從中國社會發(fā)展的微觀史來看,普洱茶是幸運(yùn)的,因為它復(fù)興并廣泛傳播于中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時期,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會帶來國人民族自信心的提升,傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為主流。普洱茶調(diào)整了人們的飲食結(jié)構(gòu),隆重的茶事令人重新感受到儀式感的神圣,器物之美中也提升了對傳統(tǒng)文化的審美意識。
吃茶這件小事本來就簡單,只需要一葉一瓢,燒水泡茶,便潤得萬物蒼生。即便后來變得復(fù)雜,卻也是可上可下:尋常百姓人家用來解渴,擺個茶亭就能夠為來往路人消暑,不得志的文人用以消愁解悶,有錢人家則用好茶滿足了虛榮心。茶里百態(tài)因人不同而開始有了分別,一樣的茶湯,折射人間太多不同的境況。當(dāng)年普洱茶名重京城,引得乾隆爺愛不釋手,專門用刻有御詩的紫砂壺作為沖泡普洱的器具?;始液炔枳匀皇前侔阒v究,連法門寺地宮里的鎏金茶器物都精美絕倫,幾千年后依舊能夠驚艷世人,成為世間最沉默又奢華的茶席。但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料看,歷史上粗枝大葉的普洱茶并沒有專用的沖泡器皿出現(xiàn),也沒有形成程序化的沖泡流程。盡管普洱茶也曾作為貢茶走進(jìn)過紅墻黃瓦的深宮大院里,不過其本質(zhì)還是一個很民間的茶。
在云南百姓中間,普洱茶是在火塘上用來烤著喝的普通飲料,用以盛茶的器具更是上不了臺面的粗陶罐子。老百姓燒制方式很隨意,這些樸素的茶具形狀拙陋,甚至歪歪扭扭擺放不穩(wěn),然而這并不妨礙人們在微寒的夜晚,一家子圍坐在火塘邊,將罐子里的普洱茶燒得焦黃,滋滋作響,用滾燙的開水沖出一壺香氣四溢的烤茶來暖身與話家常;在藏區(qū)及西北一帶,普洱茶被打進(jìn)藏族、蒙古族同胞的酥油茶中,成為食肉民族日常生活中必不可少的生命營養(yǎng)素。
隨著普洱茶文化的普及與發(fā)展,充滿山野氣息的泡茶方式慢慢淡出人們的生活,取而代之的則是各類精美的茶具,陸續(xù)融合了潮汕工夫茶的沖泡方式,吸納了紫砂壺蓋碗沖泡的方法。于是,在文人雅士的“琴棋書畫詩酒茶”中,普洱茶不是被泡在精美白瓷蓋碗里,就是泡在溫潤雅致的紫砂壺中。一餅普洱茶,從拆開封皮到?jīng)_泡,充滿了對器皿和手法的要求,普洱茶的沖泡方式也由此變得精致復(fù)雜而又充滿更多樂趣性。
普洱茶興起生茶、熟茶、新茶、老茶各自有不同的沖泡方法,泡茶、喝茶、賞茶用不同的器皿沖泡會有不一樣的湯感。并且,普洱茶依賴風(fēng)土,一山一味,有著自身獨(dú)特的龐大體系。加工出來之后,年份、工藝、倉儲以及沖泡茶具的選擇等綜合因素使得口感變化成為一個矩陣,倘若喝茶人沒有經(jīng)過較長時間的比對,是很難準(zhǔn)確進(jìn)行判斷。
然而,一盞好茶總是自帶高貴的質(zhì)地,茶湯給出的茶香和茶氣仿佛天籟一般,與你的體感產(chǎn)生共鳴,在身體里,腦海中勾勒出一幅山水畫,也像一束光,照見了人性的不完美,也折射出時間的殘缺,卻永遠(yuǎn)柔美地帶給人們希望。
本文節(jié)選自
普洱茶重構(gòu)普洱茶的生活方式
作者丨水蒼玉原文刊載《普洱》雜志
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