古六大茶山之首的倚邦就坐落在象明山的最高處。
站在山腳,抬頭遙看倚邦,突然間,蘇軾的詩句“高處不勝寒”閃了出來,詩詞中明指的是天上的“月宮”,暗說的卻是人間的“皇廷”。不知是歷史的巧合還是講究風(fēng)水寶地?當(dāng)年身為六大茶山老大的倚邦就穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈湓谀抢铩?/p>
應(yīng)該說,在清朝,名重天下的普洱茶,還是來自古六大茶山。然而,遺憾的是,今天的六大茶山你已經(jīng)找不到古籍中記載的“十萬之眾進茶山”的盛景。不過,人類許多偉大的文明都是掩藏在荒草和樹林中,都會用蒼勁古樸的文字鐫刻在亙古不變的石頭上。那么,倚邦呢?
走在倚邦老街上,我,尋找著逝去的輝煌。
倚邦老街順山脊梁有一條青石板鋪就的街道,大石條壘起來的臺階,筆直地通到山頂,更為壯觀的是當(dāng)?shù)厝怂f的那條“北京路”,沿路坎壘起來的石條擋墻高幾丈,有些石條重幾噸。如果按當(dāng)?shù)氐钠毡檎f法,整個象明山“得黃金易而尋一石難”,那么,倚邦老街上堆放著的那些有歷史痕跡的條石,足可以見證六大茶山當(dāng)年的輝煌,同時,還訴說著過往歷史的滄桑。
在茶界流傳著最通俗的說法:“看倚邦,喝曼松”,倚邦茶的精品還是出自曼松。據(jù)說,故宮現(xiàn)存最完整依然還可以品飲的金瓜貢茶,就是來自云南,其原料就采集于倚邦的曼松。
爬上曼松山,回首倚邦,你會驟然發(fā)現(xiàn),隔著一條山箐,倚邦并不是象明山的最高處,而曼松山竟然比倚邦高出了許多。
我站在曼松山頂,眺望山對面的倚邦,驟然發(fā)現(xiàn),冷清荒涼的曼松山才是倚邦當(dāng)年繁華的一個結(jié)點。
都說倚邦大街的那條石板路叫“龍脊路”,其實,真正的“龍脊路”是順曼松山依著“王子墳”,人工修筑出來的一條平坦寬闊的大道,這條大道才是真正的“龍脊路”!
這條路非常寬闊,夸張地說,在那個時代,曼松山的這條“龍脊路”,就是當(dāng)年的“高速路”,寬敞平坦,順曼松山腰蜿蜒而去,最終和倚邦的那條石板大道連接起來,如果說這是一條完整的“龍脊路”,龍頭在倚邦,龍尾就在曼松丫口。
今天,我們來看古六大茶山的地形圖,倚邦的曼松丫口就是一個“九州通及”的最佳位置,共有四條通道在這里交匯:一條通往老撾;一條直通江城,由江城再進入越南;一條通向緬甸;一條直通普洱?,F(xiàn)在,這幾條路雖然已經(jīng)被草叢樹木不停地掩蓋,但是堅實和寬宥的路基,足可以承載起當(dāng)年商賈人來車往馬蹄錚錚的繁華。
原來緊靠曼松大道有一個村子,叫曼松村,今天我們看見的曼松村便是從那里遷居下來的。曼松村是一個彝族村寨,但是,你卻很難找到我們云南彝族的特色,他們的彝話據(jù)說只有在象明山的幾個村寨才能說得通,房屋建筑和生活習(xí)俗很像川西壩子的風(fēng)格。
幾年前,我曾采訪過村中一位老人,詢問他們是從哪里而來,他冒出一句讓我驚訝的話:“聽老祖宗說,是打仗過來的!”他的話,引起了我的思考,我不停地查閱著有可能在這塊土地上發(fā)生過戰(zhàn)爭的史料,最后,一個響亮的人物——李定國進入了我的視角。
歷史記載,在清軍的打擊下,李定國率領(lǐng)主力大軍從四川退入云南,擁戴永歷帝建立了所謂的南明王朝,在保山磨盤山一戰(zhàn),吳三桂擊潰李定國,李定國率殘部進入勐臘,最后病逝在勐臘,時至今日,在勐臘縣城,當(dāng)?shù)厝藶槔疃▏拗摹袄疃▏簟保闾ぶ嗍迨半A而上,精美的石雕牌坊,宏偉的廟宇,莊嚴(yán)肅穆的塑像,這位明末清初的戰(zhàn)神,悄然地被當(dāng)?shù)厝朔顬楸局?,享受人間侍奉的煙火,毫無表情地接受著頂禮膜拜。隨后,吳三桂的兒子又率清軍進勐臘進剿李定國殘部,李定國的兩個兒子,一個投降了,一個帶著一部分人潛藏在勐臘的崇山峻嶺之中。
這些歷史的蛛絲馬跡讓我聯(lián)想到,有著川西民風(fēng)的曼松村老祖宗,難道不可能是李定國的舊部?如果他們真是李定國的殘部,那么就不難解釋倚邦茶區(qū)那些大面積的小葉種茶從何而來?
原創(chuàng):馬安民
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