4月13日晚，隨著謝幕時(shí)經(jīng)久不息的掌聲，大型茶文化史詩(shī)音樂(lè)劇《茶道：一葉乾坤》在中國(guó)歷史研究院光啟劇場(chǎng)連續(xù)兩天的首演，落下帷幕。
這是近年來(lái)少有的茶主題史詩(shī)音樂(lè)劇，其藝術(shù)性、創(chuàng)新性、文化性都值得稱(chēng)道。
中華合作時(shí)報(bào)·茶周刊全媒體記者觀(guān)劇之后，為大家詳細(xì)解讀它的藝術(shù)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和文化價(jià)值。
用穿越的夢(mèng)，領(lǐng)略中國(guó)茶文化五大代表性時(shí)期
熟悉中國(guó)茶歷史與文化的人們都知道：中國(guó)茶歷史悠久、內(nèi)容浩繁，如何在短短一個(gè)半小時(shí)內(nèi)，為觀(guān)眾清晰表現(xiàn)中國(guó)茶的歷史文化經(jīng)緯，本身就是個(gè)挑戰(zhàn)！
大幕徐徐拉開(kāi)，主人公“華炎”走上臺(tái)來(lái)，一個(gè)巧妙的設(shè)計(jì)，讓華炎進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……
觀(guān)眾眼睜睜看著一個(gè)人做夢(mèng)是什么感覺(jué)——
跟隨著主人公華炎，跟隨著他的夢(mèng)境，一一先后穿越“遠(yuǎn)古盤(pán)古時(shí)期”“上古神農(nóng)時(shí)期”“唐”“宋”“明清”，這五個(gè)中國(guó)茶文化發(fā)展史上的重要時(shí)期。不僅清晰展示了中華茶文化發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò)，也用極強(qiáng)的代入感，讓觀(guān)眾體驗(yàn)感受了作為中華文化精粹之一的茶文化的緣起與蓬勃、演進(jìn)與生機(jī)。
用角色的真，細(xì)致入微傳遞中華茶文明的薪火
在臺(tái)上，“華炎”既是做夢(mèng)人，也是夢(mèng)中人。
先是化身盤(pán)古，呈現(xiàn)開(kāi)天辟地的恢弘場(chǎng)景，見(jiàn)證第一片茶葉的誕生；
繼而變身神農(nóng)，為拯救受毒物困擾的族人而日嘗百草，最終在山巔處發(fā)現(xiàn)神草——“茶”；
到大唐盛世，他經(jīng)歷了“茶圣”陸羽跌宕非凡的一生，留下《茶經(jīng)》三卷；
來(lái)到開(kāi)啟“茶道即心道”的宋代，他領(lǐng)略茶入萬(wàn)家的繁華，重現(xiàn)禪茶最著名的公案——吃茶去的典故；
進(jìn)入明清時(shí)期，他又踏上了絲綢之路，護(hù)送著中國(guó)的茶到達(dá)世界各地。
在臺(tái)下，觀(guān)眾在聲光電營(yíng)造的氛圍，跟隨著“華炎”的腳步，在角色認(rèn)同中，完成了一次中華茶文明在內(nèi)心的薪火相傳。
藝術(shù)價(jià)值，開(kāi)啟茶與傳播的交融探索
《茶道：一葉乾坤》不同于傳統(tǒng)意義上的舞臺(tái)劇，它以交響樂(lè)+舞蹈+故事的藝術(shù)表達(dá)方式，融合3D全息技術(shù)，從盤(pán)古開(kāi)天辟地，縱貫唐、宋、元、明、清，通過(guò)“華炎”的這場(chǎng)穿越之旅，帶領(lǐng)觀(guān)眾乘著一葉茶葉，在藝術(shù)享受中完成了一次中國(guó)茶葉歷史觀(guān)光之旅。大幕徐徐合上，但觀(guān)眾用經(jīng)久不息的掌聲，來(lái)表達(dá)對(duì)演員們出色表演的震撼和感動(dòng)。
《茶道：一葉乾坤》由中國(guó)歷史研究院和新華網(wǎng)聯(lián)合出品，本身就蘊(yùn)含著文化與傳播兩個(gè)象限碰撞攜手后的諸多可能。從演出實(shí)效看，也的確開(kāi)啟了一個(gè)重要的嘗試。
認(rèn)識(shí)價(jià)值，啟迪當(dāng)代茶文化傳播
由于歷史的久遠(yuǎn)和沿革，要想全面了解中國(guó)古代茶文明茶文化，于今人而言是有距離和難度的。
但《茶道：一葉乾坤》通過(guò)創(chuàng)新和藝術(shù)集成，生動(dòng)演示了歷史上中國(guó)茶的制法、用法和飲法等一系列豐富的文化知識(shí)。從上古時(shí)期的生食法、隋唐以前的煮茶法、唐代的煎茶法、宋代的點(diǎn)茶法、元明之后的泡茶法，按照時(shí)間軸把茶葉的使用方法展示給觀(guān)眾，在全劇夢(mèng)境的轉(zhuǎn)換中，流暢地闡釋了中國(guó)茶的變遷史。
同時(shí)，也演繹了我國(guó)茶道流派的演變：隨著歷史的發(fā)展，在不同的文化背景下，陸續(xù)形成了我國(guó)特有的四大茶道流派，即貴族茶道、雅士茶道、民間茶道和禪宗茶道。
相信從劇院走出來(lái)的觀(guān)眾，一定會(huì)在茶葉知識(shí)和文化上收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)理事、中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院院長(zhǎng)駱芃芃評(píng)價(jià)道：“《茶道：一葉乾坤》演得非常好，全劇通過(guò)主人公華炎在古代各個(gè)朝代穿越的歷史過(guò)程，驗(yàn)證了一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是——‘茶的故鄉(xiāng)是中國(guó)，茶道來(lái)源于中國(guó)’這樣一個(gè)事實(shí)。其實(shí)，茶有三個(gè)層面能給人帶來(lái)愉悅：首先是生理層面，通過(guò)茶的味覺(jué)，給我們帶來(lái)生理的快感；其次是精神層面，茶道就是通過(guò)一種精神上的教化給我們帶來(lái)人生修為的追求；最后還有一個(gè)非常重要的層面，就是茶能帶給人們和平，有一句俗語(yǔ)叫‘茶和天下’，茶能給人們帶來(lái)和諧與寧?kù)o。茶的這三個(gè)層面，在《茶道：一葉乾坤》中都得到了充分展現(xiàn)。”
文化價(jià)值，春風(fēng)化雨“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”
《茶道：一葉乾坤》是一部關(guān)于茶的夢(mèng)，這夢(mèng)既波瀾壯闊而又充滿(mǎn)細(xì)膩情感，既是“茶夢(mèng)”，又是中國(guó)夢(mèng)。
沿著主人公“華炎”的“茶夢(mèng)”主線(xiàn)，觀(guān)眾在穿越中，一起感受體味他的經(jīng)歷與成長(zhǎng)，從中追尋到茶道的內(nèi)涵——茶道即天道，茶道即人道，茶道即心道。
在該劇尾聲，觀(guān)眾還隨主人公“華炎”將中國(guó)茶和中國(guó)茶文化傳播到日本、英國(guó)、斯里蘭卡。這個(gè)劇情是正本清源，向觀(guān)眾傳遞該劇的核心之一——茶道，來(lái)源于中國(guó)，而必將再度興盛于中國(guó)。
《茶道：一葉乾坤》于一葉之中，謳歌了中華文明的悠久，中華民族開(kāi)放包容的精神，也折射出中華兒女樂(lè)觀(guān)善良的天性；更是對(duì)今天“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的添磚加瓦。
演出結(jié)束后，劇組人員與觀(guān)眾見(jiàn)面
中央文史研究館館員、中國(guó)文聯(lián)原副主席、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原主席、著名文藝評(píng)論家仲呈祥觀(guān)看完全劇后說(shuō)，《茶道：一葉乾坤》立意和主題皆好！以史詩(shī)音樂(lè)劇的形式表現(xiàn)橫跨數(shù)千年的茶文化歷史，難度頗大。而由茶道而及人道、大道，所承載的中華哲學(xué)和美學(xué)精神，極豐富深邃，需要我們?nèi)フ蔑@。
在一抹茶香的感動(dòng)中，相信很多觀(guān)眾內(nèi)心對(duì)于歷史、對(duì)于文化的敬畏與自信，正在被悄然喚醒……
來(lái)源于：茶周刊，作者趙光輝，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
