從四川成都經(jīng)云南至緬甸、印度，并進(jìn)一步通往中亞、西亞和歐洲地中海地區(qū)的“蜀身毒道”，被稱(chēng)著南方絲綢之路，這條上下兩千多年，綿延數(shù)千公里的中國(guó)最早的國(guó)際商道上，有太多的風(fēng)物與傳奇。但是，能讓雅安，乃至四川人記住的，當(dāng)數(shù)“雅雨、清風(fēng)、建昌月”。當(dāng)雅安至西昌、攀枝花的高速公路通車(chē)后，“川A”大軍浩浩蕩蕩地馳騁在京昆高速上，沐清風(fēng)、浴雅雨、披建昌星月，一瀉千里。
在這千里佳景中，在雅雨、清風(fēng)間，鑲嵌著一個(gè)綠色的瑰寶，她的名字叫“滎經(jīng)”。
滎經(jīng)是一個(gè)神奇美麗的地方，有眾多的贊美詞匯，但最能精到地體現(xiàn)其內(nèi)涵的，當(dāng)屬“家在清風(fēng)雅雨間”，最能代表滎經(jīng)形象標(biāo)識(shí)的，則是國(guó)畫(huà)大師齊白石為滎經(jīng)人陳仲光所刻的一方閑章“家在清風(fēng)雅雨間”。
陳耀倫（1894—1968年），字仲光，滎經(jīng)人，畢業(yè)于雅州府中學(xué)（雅安中學(xué)前身），民國(guó)時(shí)期曾任川軍二十四軍少將副官，解放后為四川省文史館館員。陳耀倫先生在公務(wù)之外，勤于讀書(shū)臨池，崇尚漢魏碑刻，逐步形成自家風(fēng)貌，在書(shū)學(xué)上頗有成就。好收藏名家書(shū)畫(huà)、金石文字，與于佑仁、沈尹默、郭沫若等常有翰墨往來(lái)。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，國(guó)畫(huà)大師齊白石先生應(yīng)當(dāng)時(shí)的四川省政府主席王纘緒之邀，來(lái)成都作客。于是，陳耀倫先生經(jīng)同僚肖曾元的引薦，專(zhuān)程到白石先生當(dāng)時(shí)下榻的成都南門(mén)文廟后街的“治園”處購(gòu)畫(huà)求印。白石先生在四川為人作畫(huà)、刻印，不被人驅(qū)使，不喪失基本的自由，顧主選擇他，他也要選擇顧主。特別是在制印方面，有“印語(yǔ)俗不刻，不合用印之人不刻”的要求。他對(duì)四川軍界的陳耀倫的書(shū)法造詣?dòng)兴?，欣然接受為其治印。為陳耀倫先生所刻的“家在清風(fēng)雅雨間”和“仲光”兩印皆為齊白石的精心之作。
“家在清風(fēng)雅雨間”源于與陳耀倫曾同事于二十四軍的陳玉秋所撰“神馳洛水吳山外，家在清風(fēng)雅雨間”一聯(lián)。這是一副充滿詩(shī)情畫(huà)意的佳聯(lián)，它不僅高度概括了滎經(jīng)這方水土的人文精神，而且用地名與物候氣象把滎經(jīng)優(yōu)美的生態(tài)人居環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)。細(xì)讀起來(lái)，讓人回味無(wú)窮，遐想聯(lián)翩。
“雅雨、清風(fēng)、建昌月”，意即雅安（今天雨城）的雨，清溪(今屬漢源)的風(fēng)，建昌（今西昌）的月，是這條中國(guó)古代文明之路上最為宜人的物候氣象。滎經(jīng)位于雅安和清溪之間，故為“清風(fēng)雅雨間”，這是南方絲綢之路與悠久的滎經(jīng)歷史文化的最佳烘托。清風(fēng)、雅雨，有地域的指向，有氣候的袖標(biāo)，有生態(tài)的頌揚(yáng)，有風(fēng)清雨雅的暢想，更有風(fēng)清氣正的寓意。陳耀倫用一方多字白文閑章印寄情抒懷，在傳達(dá)文墨雅韻的同時(shí)，也在不經(jīng)意間點(diǎn)出了故鄉(xiāng)所處的絕佳地理位置和贊頌故鄉(xiāng)山川鐘靈毓秀的情懷。
滎經(jīng)位于四川盆地西部邊緣，地處雅安中部，古為氐羌地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為蜀國(guó)境，公元前316年，秦滅蜀后置嚴(yán)道縣，是南方絲綢之路上的邊徼重鎮(zhèn)，是中國(guó)歷史文化名縣。滎經(jīng)有10萬(wàn)畝野生鴿子花，堪稱(chēng)世界奇跡，它是和平的使者、是生命力的象征。滎經(jīng)有中國(guó)唯一的千年古楨楠林，它是和諧、長(zhǎng)壽的標(biāo)志。歷史悠久的滎經(jīng)黑砂器，文化底蘊(yùn)積淀深厚?！凹以谇屣L(fēng)雅雨間”印章，與滎經(jīng)出土的巴蜀印章、嚴(yán)道封泥一道構(gòu)成了滎經(jīng)歷史文化的傳承文脈。
2004年，“第八屆國(guó)際茶文化研討會(huì)暨首屆蒙頂山國(guó)際茶文化旅游節(jié)”在雅安舉行，滎經(jīng)以“家在清風(fēng)雅雨間”為主題進(jìn)行展場(chǎng)策劃，取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?005年，以介紹滎經(jīng)歷史文化、風(fēng)土人情、旅游資源為題材的《家在清風(fēng)雅雨間》一書(shū)出版發(fā)行，從此，“家在清風(fēng)雅雨間”就成了滎經(jīng)的象征，齊白石的這枚印章也成了滎經(jīng)的標(biāo)志。
白石老人為滎經(jīng)所刻的這方印章已有八十多年年，原印幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，存于四川省博物院，其印拓收錄于《齊白石篆刻作品集》一書(shū)。筆者于2002年在與雅安市群眾藝術(shù)館的劉承智老師的一次暢談中談起此事。劉先生感慨地說(shuō)，那是你們滎經(jīng)的寶貝啊，書(shū)中的印與原拓在視覺(jué)上是有差異的。說(shuō)著，就拿出一張張小小的圖片，講述了這些白石印章原拓的來(lái)歷：劉先生的父親與陳仲光先生交好，陳仲光也常拿出齊白石為其所刻的數(shù)枚印章和畫(huà)作向人示寶。劉先生父親欽慕之余，將白石老人為陳仲光刻的印全部用宣紙拓下來(lái)收藏。文革中，劉承智因怕紅衛(wèi)兵查抄，將其剪成一個(gè)個(gè)小方塊，夾在《毛主席語(yǔ)錄》里，才得以保存下來(lái)。確實(shí)，蓋在宣紙上的原拓，是比印刷品看起來(lái)要厚澀得多。也因?yàn)樵《嘁巡恢侣?，故其原印拓也就更顯珍貴了。（周安勇）
原標(biāo)題：【千年嚴(yán)道】家在清風(fēng)雅雨間
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