今天說(shuō)一下普洱的濃度，茶葉好不好，最關(guān)鍵的是口感是茶湯的濃度。我個(gè)人喝茶有個(gè)習(xí)慣，第一口進(jìn)去，不為香氣，只感覺(jué)它濃不濃，濃到什么程度是我給分的標(biāo)準(zhǔn)。豐滿的濃，純正的濃，飄逸的濃，香艷的濃，給人的感覺(jué)和遐思都不一樣。
身邊有很多朋友，喝茶很久了，就是找不到感覺(jué)，甚至分不出好壞。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有于先前領(lǐng)會(huì)到那個(gè)濃的高度，喝茶時(shí)把過(guò)多的注意力留給了滋味，生津和回甘。其實(shí)中國(guó)的茶葉，不論那個(gè)類型，首先都要講個(gè)濃度。一般來(lái)講濃度受三大因素的影響，一是內(nèi)含物，二是季節(jié)，三是加工。如果三個(gè)條同時(shí)滿足，這個(gè)茶的品質(zhì)基本上會(huì)有保證了。
我喜歡有濃度的普洱，濃不是滋味但卻是味道的主體，濃而不雜，濃而不染，濃中帶醇，濃而有郁香，這就是好茶。中國(guó)人喜歡講“釅”，釅的本意就是汁濃而味厚。普洱茶的味道就是這個(gè)釅字最好的注解。
濃不是雜亂的多，更不是彊板的硬，濃是一種有沙的柔軟，你可以把它想象成微生物代謝的蛋白質(zhì)，雖然很小，但大體的形狀是可以感覺(jué)的。我喜歡普洱里面有柔軟的想象，喝茶的人很害怕在茶里喝到水的味道。無(wú)味之味是用來(lái)描述境界的，真正喝茶的時(shí)候，滋味還是我的主流。大凡好茶，最張揚(yáng)的特征，除了香，便是濃。濃到什么程度，用手搖杯子，水會(huì)有晃不動(dòng)，晃不散的感覺(jué)。趁熱用手指感覺(jué)一下杯子的內(nèi)壁，好象有糖在指上化開(kāi)。用眼睛看，湯是油透的，非常明亮，稍微晃動(dòng)一下杯子，湯里還有內(nèi)含物正在溶解的銀絲，就象沙糖遇到開(kāi)水那樣。
我喜歡濃原于我不想讓自己的思想閑著，過(guò)日子的時(shí)候要盡可能的平淡，但在向生活學(xué)習(xí)的時(shí)候，思想還是要復(fù)雜一些。對(duì)事物的思考，追問(wèn)它們的出處和發(fā)生變化的原因，是從小養(yǎng)成的習(xí)慣。物質(zhì)與物質(zhì)結(jié)合會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，這種反應(yīng)比較容觀，然而有濃度的思想是把客觀和主觀也拿來(lái)一起反應(yīng)，比如感覺(jué)和感覺(jué)，觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，相容的時(shí)候它們是一體，不相容的時(shí)候，它們就是站在很遠(yuǎn)地方的那雙仇視的眼睛。當(dāng)思想和茶葉碰撞的時(shí)候，不論相容與否，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的化學(xué)反應(yīng)了，心與心的交流是靈魂溶入生命的再造。悟到的東西是更高意義上的極度濃縮。這樣生命的精華，一旦在日子中化開(kāi)，你就會(huì)嘗到普洱帶給我們的那種可以天天受用的思想的濃稠。
在向普洱茶學(xué)習(xí)的初期，我一直定位自己是唯物論者，處處以為只有眼耳鼻舌身的真接感受才是學(xué)習(xí)意義上的＂真實(shí)存在＂。
普洱茶是唯物的，因?yàn)槲覉?zhí)著它的香氣，湯色，滋味和葉底。沒(méi)有這些，物不存在。物質(zhì)第一，思想屈居老二。＂心＂是后來(lái)才發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)真相。
普洱茶是辨證的，從好與不好的對(duì)立，到標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的統(tǒng)一，從“影響因素眾多”的復(fù)雜，到“適合才是最好”的簡(jiǎn)單，從絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)到相對(duì)的靜止，從量變的積累到質(zhì)變的飛躍，我的思想和行為在這期間飽受折磨。等待認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程如同懷孕一般，甜蜜而痛苦。盡管我選擇了正確的學(xué)習(xí)方式，就像一粒種，從土地出發(fā)，依靠土壤向上發(fā)展，上面的技葉花果雖然有模有樣，而埋在土里的根部卻缺發(fā)營(yíng)養(yǎng)，我知道這是犯了方向性的錯(cuò)誤。
辨證法讓我得小益而失大義。不斷的追問(wèn)對(duì)與錯(cuò)，白與黑，是與非。這就是“糾結(jié)式學(xué)習(xí)”的根本原因。
先前我覺(jué)得哲學(xué)是世界觀的指引，后來(lái)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)也是人想出來(lái)的，盡管哲學(xué)也講“覺(jué)”和“悟”，然而沒(méi)有“心”的指引，如何懂得真正的大樹(shù)是于根部的強(qiáng)大一路生長(zhǎng)，而得與蒼天。
哲學(xué)應(yīng)該是那種有“心”指引的觀念和方法，你若懂得，它就是你的感覺(jué)。哲學(xué)是伴隨我們一生的思想，最高的哲學(xué)是所有中的沒(méi)有，是于光明中看不見(jiàn)的黑暗，是那種無(wú)須伸手也能隨時(shí)觸碰的遠(yuǎn)方。
在哲學(xué)的頂端，沒(méi)有輪回，沒(méi)有時(shí)間和空間。沒(méi)有規(guī)律，沒(méi)有范疇。甚至沒(méi)有障礙我們認(rèn)知的有限和無(wú)限，宇宙像一片光亮的海洋。
在真正的哲學(xué)里，沒(méi)有先后，不存第一或第二。如果定要給哲學(xué)下個(gè)定義，那就是一個(gè)字“圓”。哲學(xué)是圓，因?yàn)橹挥袌A才能讓每一個(gè)進(jìn)入的點(diǎn)都能渾然一體，無(wú)懈可擊。
哲學(xué)讓我思考，思考如何放下身上的雜物，走近真相。放下一點(diǎn)就哲學(xué)一點(diǎn)，當(dāng)所有東西都放下的時(shí)候，真理的本源就會(huì)顯現(xiàn)。
如果有一天，當(dāng)哲學(xué)也成了我們身上多余贅物的時(shí)候，大概我們已經(jīng)真正是那個(gè)先前進(jìn)入的“點(diǎn)”了。
學(xué)習(xí)普洱茶從認(rèn)識(shí)產(chǎn)生飛躍，這讓我發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的高度統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)論否定了我尋找規(guī)律的過(guò)程。否定，肯定，再否定，再肯定。轉(zhuǎn)了一圈，我又從復(fù)雜回到了簡(jiǎn)單。
我學(xué)茶，制茶，尋茶，品茶。當(dāng)我以為什么都懂了的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己腦袋空空。
我糾結(jié)，迷茫，快樂(lè)，悲傷。哲學(xué)就是折磨，碰與不碰，愿不愿覺(jué)，愛(ài)者與不愛(ài)者。世界仿佛在我的一生中被旅行了一次。終點(diǎn)站的名字竟然是「老子」給取的“無(wú)中生有”。
文/張躍
圖/蘭凌芳
