喝茶″三得″——得趣、得神、得味

“人在草木間”，合成一個“茶”。這樣韻味的“茶”字，只有中國有。茶不是物，也不是心，它是天人合一的產(chǎn)物。它的意思絕不同于英國人喝的紅茶，也不同于日本人的茶道，前者是物質，后者是精神。

如今，茶道風行，人們給喝茶分了十八層境界。其實，喝茶很簡單，古人飲茶注重六境：擇茶、選水、佳人、配具、環(huán)境和飲者的修養(yǎng)，其核心都在把握一個品字，十分強調飲茶者的意境，故有三得之說：得趣、得神、得味。若一定要給它分階段，能達到三個層次即古人所說的“得趣、得神、得味”，足矣。

?飲茶可清心，能給人以滿足和享受，增添生活的情趣。飲茶講究活火活水，水以泉水為佳，火以木炭為上，火候以狀如蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴的三沸水為好。這是古代文人雅士的作派。對于現(xiàn)代茶人來說，過于奢侈。其實，電熱壺燒飲用水，講究一點的用礦泉水，一樣泡出好茶。

水沸，泡茶，綠茶、紅茶、安茶、黑茶、白茶，陳年普耳，新制鐵觀音，各有各的泡法，茶客都知道，不必我贅言。茶，關鍵在品。“品”字有三個口。品茶要依靠視覺、觸覺、嗅覺和味覺，憑藉自己有素的訓練與長時間的體驗，通過對茶葉色、香、味、形的鑒賞，才能品嘗出茶湯的芳香與滋味。一杯兩杯茶喝下去，身體沒什么反應，舌尖上有點味道而已。茶里面有道。道是要靠心去體悟的什么道?非常道，說不出來，品吧。

飲茶對人有造境、通理、體性和怡神的作用。親朋故舊聚首，泡壺好茶，含英咀華、細細啜飲，邊談邊飲、談古道今、越談越飲、融合輕松、意得情新，別有一番塵心洗盡興難盡的雅趣。?

《神農(nóng)食經(jīng)》上記載：茶茗久服、令人有力，悅志。其意思是飲茶能使人精力飽滿、興奮愉悅。飲茶的妙處在于清虛和睦。它崇尚簡質恬淡，不迎合世俗的習氣，而在于申明無我的意識，幫助人們洗胸中之積滯、致清和之精氣，給人以一個自信而含蓄、祥和而清麗的文化氛圍。

為什么說喝茶是文化，不說喝水是文化?茶不是用來解渴的，而是用以清心的。清心是很玄妙的事，無法衡量，你覺得清就是清，別人覺得你沒清，你也說不清，清心是說不清楚的事。

喝茶要有個歇處，家里陽臺上、老樹下、花園里……

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飲茶最講究的就是一個味字。宋代，人們飲茶有一條法則，謂新茶、甘泉、器皿干凈為一;天氣景色宜人為二;風流儒雅、心性相同者為三。這就是說，努力做到茶要新、香、純，水要清、洌、甘，茶具要小、雅、古，環(huán)境要清、樸、靜，才能得其真味，領悟其清高之道

茶很具體，葉子、水、火、茶杯、舌頭……心很玄乎，“羚羊掛角，無跡可尋”。茶葉、水是形而下的，大地般自然、原始。茶是形而上的，道法自然，天人合一，清心寡欲。喝水只有“天”，直接作用于身體，不養(yǎng)心。茶水也是水，樹葉泡過的水而已，但此水不是彼水，可以清心了。樹葉和水泡出來的詩意，一杯下去，令人超然物外，淡泊忘機。

開門七件事：柴米油鹽醬醋茶。安徽黃山更有“茶鄉(xiāng)”一說，也就是說，喝茶跟吃飯一樣重要。所以，茶事不能含糊。母樹白茶公司位于安徽黃山，經(jīng)營安茶和白茶。并且只做綠色、環(huán)保，有自己茶園、可追溯種植和制作流程、有國家地理標識的原產(chǎn)地的名茶。

喝茶，就是圖一個好口感，圖一個喝得放心，圖一個喝得健康。