中國人素來喜歡雅致生活。
明代萬歷年間的名士徐唯在《茗譚》中講到：“焚香雅有逸韻，若無茗茶浮碗，終少一番勝緣。是故茶香量相為用，缺一不可?！?
所謂“焚香品茗”，這其實并非專屬文人的“雅事”。焚香清潔環(huán)境，清潔身體，也清潔心靈，飲茶亦復如是。香與茶，都是生活的，同時，它們又都是靈性和詩意的。
茶與香，不可或缺的生活美學。
從本質上來看，香道和茶道一樣，都是一種具有文化意味的活動。
聞香品茗，自古就是文人雅集不可或缺的內容。明代萬歷年間的名士徐唯在《茗譚》中提到：“品茶最是清事，若無好香在爐，遂乏一段幽趣；焚香雅有逸韻，若無名茶浮碗，終少一番勝緣。是故，茶、香兩相為用，缺一不可，清福者能有幾人？”
香茶二者結合，共同構成高境界的生活美學。
細細想來，你還會發(fā)現(xiàn)品茶與品香的共通之處：靜與慢。
品茶也好，品香也罷，都有個鼻觀的過程。
品香需要對香味有一個直接的把握，能準確嗅出香的甜味、涼味、苦味、清香氣味，為感知香味打好基礎。
而我們所熟知的茶品也一樣有各種不同的香型，如花香、果香、陳香等，品茶也有“香、清、甘、活”的標準。
香品與茶品對“韻”更是有講究。
當香品的香氣充盈時，會自然而然的帶至喉部，產生喉韻，繼而擴散在胸腔，行氣在體內。
優(yōu)質的茶品，也講究“韻”這個字，如我們常說的觀音韻、巖韻……斗室之間，焚香啜茗，體會香氣與茶湯的交融，不失為一種完美的契合。
焚香與飲茶，都是非常美好的事情。
在生活中可以有這么多美好的事物可以享受，它們在調理身心、滿足生活所需的同時，在人類生命的終極意義上，還都有著深刻的文化和宗教修行上的超越與莊嚴。
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