蒙頂山茶||蜀土茶稱“盛還是圣”

       文同（1018—1079）字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽(yáng)市鹽亭縣）人。著名畫家、詩(shī)人。文同除詩(shī)外尤以墨竹知名，文同開創(chuàng)墨竹畫法的新局面，又稱文湖州竹派。

        宋仁宗皇祐元年(1049年)進(jìn)士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州（陜西洋縣）等知州或知縣。元豐初年，文同赴湖州（浙江吳興）就任，世人稱文湖州。元豐二年（1079）正月二十日，文同在陳州（今河南省淮陽(yáng)縣）病逝，未到任而卒，享年61歲。他與蘇軾是表兄弟，以學(xué)名世，擅詩(shī)文書畫，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。

       文同曾?！缎绿茣?。他的表弟蘇軾曾稱贊他為詩(shī)、詞、畫、草書四絕，曾深入竹鄉(xiāng)觀察體會(huì)，下筆迅速，以墨色深淺描繪竹子遠(yuǎn)近、向背。畫家米芾稱贊他 "以墨深為面，淡為背，自與可始也"。

      文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有"墨竹大師"之稱，又稱之為“文湖州竹派”。"胸有成竹"這個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫竹的思想。

       文同這首詩(shī)《謝人惠寄蒙頂茶》就有一句后人傳頌過(guò)程中產(chǎn)生了同音不同字的謬誤：“蜀土茶稱盛，蒙山味獨(dú)珍”。傳頌過(guò)程中被誤為：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”，后人是人云亦云，不知道真實(shí)的文化根源。
那么到底是“圣”還是“盛”呢？我們來(lái)查詢對(duì)比一下他們的區(qū)別：

       宋朝，只有“聖”字，沒(méi)有“圣”這個(gè)簡(jiǎn)化字，圣(拼音:shèng)是漢語(yǔ)常用字 。漢字簡(jiǎn)化之前，簡(jiǎn)體圣〔以下作"圣(kū)"〕和繁體圣(以下作"圣")是兩個(gè)不同的字。
       1955年1月7日，中國(guó)文字改革委員會(huì)和教育部聯(lián)合發(fā)布《漢字簡(jiǎn)化方案(草案)》。1956年1月28日，國(guó)務(wù)院通過(guò)并公布了《漢字簡(jiǎn)化方案》之后才有了“圣”這個(gè)簡(jiǎn)化字
過(guò)去“聖”這個(gè)字是專用于對(duì)皇帝的稱謂，如“聖上”，不是民間可以隨意使用的。所以從字意理解，顯而易見(jiàn)，正確的詩(shī)句是：“蜀土茶稱盛”。

漢字查詢：
盛(拼音:shèng，chéng)，是漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)字 。此字始見(jiàn)于西周金文。此字本義是把東西放在器皿中，后分化出名詞義，特指盛裝在祭器中的谷物，由此還引申為整飭、端正，以上意義都讀chéng。
由本義還引申出盛滿、豐盛、眾多，并由此引申為興旺、繁茂、美好，由盛滿義引申為極點(diǎn)、頂點(diǎn)，由此進(jìn)一步引申為很、非常，以上讀shèng。