宣化上人，東北黑龍江省雙城縣(黑龍江省五常市拉林）人，在美國(guó)建立三寶第一人。1948年宣化上人抵廣州曹溪南華寺，禮上虛下云老和尚，受命任南華寺戒律學(xué)院監(jiān)學(xué)，后轉(zhuǎn)任教務(wù)主任。云公觀其為法門龍象，乃傳授法脈，賜法號(hào)宣化，遂為溈仰宗第九代接法人，摩訶迦葉初祖?zhèn)鞒兄谒氖宕?。讓我們?xì)細(xì)連載這位高僧大德的傳奇人生，本文編輯來(lái)自網(wǎng)上，感謝原作者。
代序：長(zhǎng)白乞士記
◎一九八○年二月一日．宣化上人親述
中國(guó)有山，連年積雪，故名長(zhǎng)白。山根有縣，東西二城，故名雙城?？h有農(nóng)民，白氏子，名山。幼而憨直，家貧乞食，故名乞士。及稍長(zhǎng)，好騎馬舞劍，尚武善斗。路見不平，挺身相助。為友犧牲，引為榮耀；吃虧利人，乃覺(jué)樂(lè)事。十五就讀私塾，略有所成。十七成立義學(xué)于鄉(xiāng)里，親任教師。十九母故，廬墓居喪。出家修道，果為乞士矣。
譯文
頌曰：
長(zhǎng)白乞士性憨直，助人利他唯恐遲；
為法忘軀捐生命，應(yīng)病與藥舍髓皮。
愿同十方成一體，行盡虛空攝萬(wàn)機(jī)；
無(wú)去無(wú)來(lái)無(wú)現(xiàn)在，亦無(wú)南北與東西。
有這么一個(gè)人，我寫幾句偈紀(jì)念紀(jì)念他。在中國(guó)有一座山，這個(gè)山在東北叫長(zhǎng)白山。為什么叫長(zhǎng)白山呢？終年積雪，常常有雪，所以名字就叫長(zhǎng)白山。山下有個(gè)縣，因?yàn)樵谝粋€(gè)縣里，東邊有個(gè)城，西邊也有個(gè)城，所以縣名就叫雙城。
這個(gè)縣有個(gè)老百姓，姓白名山。他年幼的時(shí)候很愚癡的，和小孩子在一起玩，小孩子用口咬他的腳后跟，他不懂得去打?qū)Ψ骄蜁?huì)哭。他家里很窮，要去做工才有飯吃，這等于和要飯的是一樣的，所以叫乞士；你看，他那么小的時(shí)候就叫乞士了！等長(zhǎng)到十三、四歲的時(shí)候，歡喜站在馬身上騎馬，愿意拿刀弄槍學(xué)武術(shù)?？匆娪惺裁床黄降氖?，不要命也要去幫助人。他認(rèn)為為友犧牲，是最光榮；吃虧利人，這是快樂(lè)的事！
他十五歲才讀書，略微認(rèn)識(shí)一點(diǎn)字。他注重教育，讀了二年書后，十七歲成立義學(xué)在鄉(xiāng)里之中，他就教書了。十九歲母喪廬墓，出家修道，果然做了一個(gè)要飯的。你看這個(gè)人，是不是一點(diǎn)出息也沒(méi)有？！
長(zhǎng)白乞士性情很憨直，憨就是愚癡，直就是不會(huì)轉(zhuǎn)彎，說(shuō)一就是一，說(shuō)二就是二，所以到處沒(méi)有人緣，不是被人罵就是被人看不起；也因?yàn)樗瞧蚴?，一般人是看不起乞士的。他有個(gè)毛病就是幫助人；把自己的生命犧牲了，也愿意幫助旁人。他愿意把自己忘了，去利益人，就怕幫助人這個(gè)事做晚了。你看，這世界哪有這么愚癡的人，幫助人還怕晚了、遲了？人人都愿意幫助自己、利益自己，他卻相反。
他舍命為佛事，造命為本事，正命為僧事；即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。他為法忘軀，不要生命也都可以的。誰(shuí)有病需要藥，甚至于要他的骨髓，他也愿意給；要他的皮毛，更沒(méi)有問(wèn)題。
他愿把十方世界，所有的國(guó)家民族都融為一個(gè)，沒(méi)有中國(guó)、美國(guó)、日本、暹羅、緬甸之分。我知道我說(shuō)這話，很多人都反對(duì)。很多人都不到這個(gè)境界，他們以為我就是我、你就是你；我這個(gè)國(guó)家是我的，我愛(ài)我這個(gè)國(guó)家，我不愛(ài)旁人的國(guó)家。我們今天單愛(ài)自己的國(guó)家，只顧自己國(guó)家好，而旁人的國(guó)家沒(méi)有好，這是不行的。要整個(gè)世界、每一個(gè)國(guó)家都好，每一個(gè)人都好；不只是單單要這個(gè)國(guó)家和那個(gè)國(guó)家好，我們往細(xì)微的說(shuō)，甚至每一粒微塵都要教它平安、沒(méi)有災(zāi)難，令每一粒微塵都是平安無(wú)事的地方。
度人，不要只度一個(gè)國(guó)家的人，要度全世界的人類；不是單單度人，一切飛潛動(dòng)植都要包括在內(nèi)；所以沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)，連現(xiàn)在都沒(méi)有了。有人說(shuō)：“那真是糊涂了！”只怕你不能這樣糊涂，你要能這樣糊涂，那什么問(wèn)題也沒(méi)有了。沒(méi)有西方，也沒(méi)個(gè)東方，也沒(méi)有南方，也沒(méi)有北方，大家都是一樣的，不要分別那么多；沒(méi)有你，沒(méi)有我，沒(méi)有他，就沒(méi)有爭(zhēng)了。這個(gè)世界為什么爭(zhēng)？就是因?yàn)橛心阄宜旁斐蛇@個(gè)世界一塌糊涂。我所說(shuō)的這個(gè)道理，你們究竟懂不懂？我也不知道。
上人年譜-中國(guó)篇
（以農(nóng)歷為記年月）
1918年 1歲
農(nóng)歷三月十六日生于中國(guó)吉林省雙城縣拉林鎮(zhèn)（“雙城縣”現(xiàn)屬黑龍江省，“拉林鎮(zhèn)”現(xiàn)劃入五常市），俗姓白，名玉書，又名玉禧。
1928年 11歲
見一死嬰，遂萌出家之念。
1929年 12歲
懺悔改過(guò)，早晚向父母，乃至一切眾生叩頭。
農(nóng)歷二月十九觀音菩薩圣誕日，夜夢(mèng)窟窿道，領(lǐng)眾生出險(xiǎn)道。
1929～1932年 12～15歲
尋師訪道。
孝名遠(yuǎn)播，人稱“白孝子”。
1931年 14歲
見日本蹂躪中國(guó)，曾想從軍救國(guó)，未能遂愿。
1932年 15歲
皈依三寶，禮三緣寺上常下智老和尚為師，親近上常下仁老和尚。
入私塾讀書（農(nóng)歷三月十日至八月十三日）半年。是年冬，因日人侵華而中斷。
1933年 16歲
參加?xùn)|北萬(wàn)國(guó)道德會(huì)。
講《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》，以弘揚(yáng)佛法為己任。
讀書一年。
六個(gè)鐘頭背熟〈楞嚴(yán)咒〉，三十分鐘會(huì)背誦〈大悲咒〉；精誠(chéng)所感，又領(lǐng)悟到四十二手眼。此后，以〈大悲咒〉和四十二手眼為人治病，救人無(wú)數(shù)。
1934年 17歲
讀書一年。
參加各慈善團(tuán)體，如佛教會(huì)、道德會(huì)、慈善會(huì)、理善勸戒煙酒會(huì)等。
冬，任道德會(huì)講習(xí)班的主任。
通四書五經(jīng)、諸子百家及醫(yī)卜星相等一切世間法。
1935年 18歲
母病，輟學(xué)在家侍母。
辦義務(wù)學(xué)校，開始教書。
1936年 19歲
母白太夫人胡氏逝世，賒棺葬母。
四月初八佛誕日，禮請(qǐng)三緣寺上常下智老和尚剃度出家，受沙彌戒后，即廬墓守孝三年，日一食、夜不臥、拜華嚴(yán)、禮凈懺，定功日純，悲心日深。
農(nóng)歷六月十九日，在佛前發(fā)十八大愿，依愿篤行。
1936～1939年 ?19～22歲
打坐時(shí)見六祖惠能大師；六祖預(yù)言，將大法西傳，教化許多西方人出家修行。
廬墓期間，凡有難癥重病者往求，以誠(chéng)感誠(chéng)，皆得如愿獲救。
守孝期滿，暫隱居長(zhǎng)白山支脈東部山區(qū)彌陀洞內(nèi)。
1939年 22歲
沙彌時(shí)期，即任哈爾濱三緣寺首座。
在廟上修種種苦行，用“忍耐”二字為座右銘。
發(fā)三大愿：一、把佛教推行到整個(gè)世界，二、翻譯經(jīng)典為各國(guó)語(yǔ)言，三、在佛教里辦教育。
1941年 24歲
在東北收第一個(gè)出家徒弟果能。
狐仙來(lái)求皈依，當(dāng)天有八百三十幾個(gè)狐仙同時(shí)皈依。
1945年 ?28歲
農(nóng)歷七月十五日盂蘭盆法會(huì)，率眾弟子于佛前燃香，發(fā)愿云：若能活至百歲，則燒全身供佛，求無(wú)上道。
第二個(gè)出家徒弟果舜，頭陀行第一，九月自建茅棚，時(shí)十龍皈依降甘霖。
1946年 29歲
農(nóng)歷八月中旬，起身欲往曹溪親近虛云老和尚，經(jīng)長(zhǎng)春、遼寧，抵天津，住大悲院，聽倓虛法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》。后搭船至湖北正覺(jué)寺，任寺中行種種苦行。
1947年 ?30歲
于中國(guó)浙江普陀山法雨寺受比丘具足戒。
參加宗教聯(lián)誼會(huì)，該會(huì)由已故的于斌樞機(jī)主教創(chuàng)立。
至蘇州靈巖山寺佛學(xué)院研究班學(xué)教。
秋，至南京空青山打十個(gè)禪七過(guò)冬，禮明觀和尚及方丈了乘和尚。
1948年 ?31歲
農(nóng)歷正月起單赴滬，后至南華寺禮虛云老和尚；虛老命于南華寺戒律學(xué)院任監(jiān)學(xué)，不久轉(zhuǎn)任教務(wù)主任。
暑假，赴江西南城講《阿彌陀經(jīng)》。農(nóng)歷八月中旬，回南華寺。
農(nóng)歷九月中旬，土匪搶劫南華寺；事后，全寺僧眾起單，師一人負(fù)責(zé)戒律學(xué)院及所有課程。
冬，于南華寺打禪七。
1949年 32歲
元旦，上書虛云老和尚，請(qǐng)辭學(xué)院教務(wù)主任職，居藏經(jīng)樓閱藏。戒期任尊證阿阇黎；傳戒畢，隨虛老至韶關(guān)大鑒禪寺。農(nóng)歷五月初旬，赴大覺(jué)禪寺，至云門寺為班首，領(lǐng)眾修行。
六月，辭別虛老至廣州六榕寺；十月，赴香江弘化。
上人父親白富海往生。
楔子
出生至三十一歲（西元一九一八至一九四九年）
宣公上人，東北吉林省雙城縣（現(xiàn)劃入黑龍江?。┤?，是在美國(guó)建立三寶之第一人。1918年農(nóng)歷3月16日出生。父親務(wù)農(nóng)，名白富海；母親胡氏，茹素念佛的虔誠(chéng)佛教徒。1949年上人赴香港弘法，1962年應(yīng)弟子之請(qǐng)來(lái)美，致力弘法、譯經(jīng)、教育大業(yè)；并建道場(chǎng)，立宗旨，教化眾生，奠定正法在西方的基石。
曾有大學(xué)教授提倡成立“法界妙覺(jué)山研究會(huì)”，研究上人事跡。但是上人表示：“不要研究我，我不值得研究。你們應(yīng)該去研究其他人，男的、女的，出家的、在家的，老的、少的，好的、壞的……，都記錄下來(lái)，將來(lái)可以教化人。”上人常說(shuō)自己道不足以感人，德不足以化人，人家要的他不要。他不是“高僧”，不是“上人”，是“下人”──歡喜在人人之下。人家不要的名字，就是他的名字，他叫自己是“乞士”、“如愚子”、“活死人”、“小螞蟻”、“小蚊蟲”、“墓中僧”，甘愿走在一切眾生的腳下、眾生的后面。
1990? ?年? ?10? ?月? ?16? ?日，上人于波蘭? ?Jelenia Gora? ?開示時(shí)說(shuō)過(guò)：“我的出家因緣，本來(lái)我也想說(shuō)一說(shuō)，不過(guò)太長(zhǎng)了，我就不講它了。有一本書是關(guān)于我的事跡，誰(shuí)愿意詳細(xì)知道，可以看一看，但那也只是一個(gè)大概。實(shí)際上，我所行所做的，只記錄下很少很少的部分，如果要完全說(shuō)，那會(huì)有一部藏經(jīng)那么多。”
人人都很感恩上人，禮敬上人，但是我們對(duì)上人認(rèn)識(shí)有多少呢？上人一生的經(jīng)歷行誼，包括上人刻苦忍辱的修行，或者利益眾生的事情，上人都不自我宣傳；所以有很多人，甚至于包括上人的近親弟子都不全知悉。我們所知道的這些微乎其微的部分，是多年之后，或因被弟子、訪問(wèn)者問(wèn)起，或因某些類似因緣，上人才舊事重提。
有人問(wèn)上人：“你多大年紀(jì)了？”上人對(duì)他這么講：“見著一百歲的人，我或者就是一百零一歲；見著一個(gè)月大的小孩子，我的年紀(jì)就是二十九天。大的，我比他大一點(diǎn)；小的，比他小一點(diǎn)，這是平等。本來(lái)也不大也不小，沒(méi)有個(gè)一定的年紀(jì)。”
上人一生的事跡，就從他誕生開始說(shuō)起吧！
第一篇 童年與初悟
出生至十二歲（西元一九一八至一九二九年）
上人自述：
在中國(guó)東北有一座山，叫長(zhǎng)白山，為什么叫長(zhǎng)白山？因?yàn)樗K年積雪，一年到頭都有雪。長(zhǎng)白山是東北的一股龍脈，它有股豪氣，清朝因?yàn)殚L(zhǎng)白山的龍脈而做的皇帝。黑龍江的水有一股氣派，也很雄壯，是很多江河的源流。山下有一個(gè)縣，這縣東邊有一座城，西邊也有一座城，所以叫雙城縣。雙城縣東門那兒，有塊匾是清朝溥老中堂送的。這塊匾寫：“全堡生佛”，說(shuō)雙城縣的人都可以成佛；雙城縣佛教很興盛，可能也有關(guān)連。
我家在東北部的山里，剛進(jìn)山的地方，是座很有名的山，叫弰韃子韄，那就是長(zhǎng)白山脈最后的地方。因?yàn)殚L(zhǎng)白山脈最后就落到雙城縣那兒，所以該縣是個(gè)地靈人杰的地方。雙城縣的文化很高，出了很多偉大的人物，這近百年來(lái)僅大臣、將軍，就出了有二、三十個(gè)，偉人哲士、孝子、義夫節(jié)婦很多，近代于斌樞機(jī)主教也是雙城縣的人。這個(gè)地方民風(fēng)淳樸，人心向善，我知道就在王孝子（后出家為常仁大師）的同時(shí)，縣里就有十四位守孝的人；王孝子是其中的佼佼者，最有名的一位。我是雙城縣的一份子，只不過(guò)是濫竽充數(shù)，到現(xiàn)在還是一只小螞蟻。
【后記1】雙城縣，位于黑龍江省哈爾濱市西南的松嫩平原上，是黑龍江省的南大門，1988年改為雙城市（縣級(jí)）。雙城又稱雙城堡（當(dāng)?shù)厝四?ldquo;堡”字，發(fā)音為“埔”），是東北歷史名城，滿族發(fā)祥地之一，有“南有遼陽(yáng)府，北有雙城堡”之說(shuō)。“白山黑水帝業(yè)興，金源右翼古雙城”，八百年前，金太祖完顏阿骨打曾在淶流河（拉林河）畔煮酒談兵，境內(nèi)至今尚存金代達(dá)禾、布達(dá)兩座古城遺址。
【后記2】據(jù)悉五常市拉林鎮(zhèn)東南，有山名弰韃子韄，為滿族先民集居之處。滿人能騎善射，留有“輕云飄馬足，明月動(dòng)弓弰”的佳句。弰音為“消”，弓的末梢；韃子，古人稱蒙古人、滿人為蒙韃子、滿韃子；韄音為“或”，是縛在佩刀上的繩子。當(dāng)?shù)厝瞬辉缸苑Q韃子，簡(jiǎn)稱此山為弰韃韄。
01.光明誕生
1918年．出生
農(nóng)歷 3月15日那天晚上，白太夫人胡氏夢(mèng)見阿彌陀佛大放光明。剎時(shí)，整個(gè)世界籠罩在一片耀眼的金光里，天地震動(dòng)！當(dāng)她驚醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)飄著一股從未有過(guò)的馨香，不久上人誕生，這時(shí)正是三月十六日的子時(shí)。剛出母胎，上人連著三天三夜啼哭不止，大概是悲憫他所要來(lái)的世界，是個(gè)充滿苦難的娑婆世界。
上人自述：
我告訴你們一個(gè)很奇怪的故事！我也不知怎么搞的，在 3月16日跑到這世界來(lái)；我的師父常智大師，也是很奇怪的，在 3月15日那一天，他也跑到這個(gè)世界來(lái)；我的師伯，就是我廟上方丈和尚常仁大師，他是 3月17日；這也不錯(cuò)！三個(gè)人都碰到一起。出家也是很奇怪的！我是 9月16日出家，我?guī)煾甘?9月15日，師伯 9月17日，又是一連串。所以這個(gè)世間有很多的事情不知怎么搞的，安排得這么巧合；想起來(lái)很好玩，事情就是這么不其然而然，不可思議的！
我生來(lái)有一些壞習(xí)氣，就是愛(ài)哭，由出生就開始哭?？薜臅r(shí)候，好像有什么很不開心的事情。嬰兒的我，一連哭了好幾天，哭得人晚上都不能睡覺(jué)，白天又要去工作，非常疲倦！最后我不哭了，大約哭了幾天也累了。所有人也都累得睡著了，沒(méi)想到這時(shí)就有人來(lái)家里偷東西。本來(lái)已是一個(gè)窮苦家庭，有一點(diǎn)點(diǎn)比較值錢的東西，也都被賊給偷去了。由這個(gè)之后，我就不哭了。
我沒(méi)出家以前我有個(gè)假名字，叫白中一， 那時(shí)候以為這個(gè)名字很好的，我是中國(guó)第一人！后來(lái)又想：這個(gè)名字又有什么呢？在什么地方呢？沒(méi)有。所以以后就叫活死人，活的這個(gè)人已經(jīng)死了，不過(guò)這還是個(gè)假名字。以后守孝，一般人又稱我是“白孝子”，這還是個(gè)假名字。出家的名字叫安慈，后來(lái)叫度輪，現(xiàn)在又叫宣化，這統(tǒng)統(tǒng)都是假的！什么是我真的名字呢？虛空。我真的名字就是虛空！
02.孩子皇帝
上人自幼沉默寡言，富有俠義心腸。因好抱不平，令雙親憂心，直到十一、二歲以后，幡然覺(jué)悟，改過(guò)自新。
上人自述：
我還想跟大家說(shuō)一說(shuō)的，告訴大家，我過(guò)去是怎么樣一個(gè)不守紀(jì)律的人，是怎么樣一個(gè)不孝順的人。我不說(shuō)，心里覺(jué)得總是像有件事沒(méi)辦好似的。說(shuō)這個(gè)，得要從頭說(shuō)起，要先講我自己這一部經(jīng)。
二至五歲
我生在一個(gè)貧苦的家庭，有一點(diǎn)田地只夠維持一年的生活，沒(méi)辦法那么早讀書。因?yàn)榧依镆プ龉ぃ庞酗埑?，這和要飯的一樣，所以小的時(shí)候就叫“乞士”。我父親是個(gè)好喝酒的人，他有錢一定跑到街上，去買半斤酒回來(lái)，來(lái)回五里路；他自己買自己喝，半斤酒分兩次喝，喝完酒就睡覺(jué)。
父親有兄弟五個(gè)，父親那一輩有幾個(gè)女的，我不知道。我這一輩，有五個(gè)男的，三個(gè)女的，我是最小的，所以父母最寵愛(ài)，把我慣得很古怪；一天到晚就這么坐著，一天不講話也可以。我從小不隨便講話，不講不真的話，打妄語(yǔ)是不行的！常常和小孩子們一起玩，有一個(gè)小孩用口咬我的腳后跟，我也不知道哪兒痛就哭起來(lái)，也不懂得去打?qū)Ψ健?/span>
那時(shí)候，也沒(méi)有其他什么本事，只會(huì)哭，一哭就哭一天一夜、兩天兩夜、三天三夜地這么哭。誰(shuí)惹到我，我就哭，哭得要往死里哭，也不吃東西。那時(shí)，心里有個(gè)什么想法呢？我知道父親母親都舍不得我，我一不吃東西，豁出來(lái)不要命地哭，父親母親一定就心軟了，不得不向我投降。我就這么壞！
七至十歲
我在小時(shí)候很霸王，七、八歲的時(shí)候愿意當(dāng)孩子王，喜歡人家恭敬我。怎么樣恭敬法呢？我喜歡做皇帝，把土堆得高高的，坐到上邊，這就是“登基坐殿”。所有的小孩子，譬如有三十個(gè)小孩子，或者有五十，或者有一百，都要聽我指揮，向我叩頭，要三呼“萬(wàn)歲”。和小孩子在一起玩，我歡喜管著其他的小孩子，要他們聽我招呼；誰(shuí)不聽我招呼，我就打他。這樣的一個(gè)人，怎么樣也想不到以后會(huì)信佛的。
我有生以來(lái)，無(wú)論什么事情，寧可折而不彎的，性情很剛強(qiáng)，而且還最歡喜打抱不平。無(wú)論前村后村的小孩子，我看見哪個(gè)做事不公道，就是不要命也要主持公道。我打架的對(duì)象，都是比我大的孩子；我十歲敢和二十歲的人打架。但是講公道，有的人不高興，就來(lái)找我算帳。我那時(shí)候雖然小，和人打架，可是很勇敢的；打得頭破血流，遍體鱗傷也不在乎，一定要把對(duì)方打服了，那才算。誰(shuí)也打不過(guò)我，為什么呢？我不怕死，打死我也不怕。我這個(gè)手指頭，就是和人打架，被人用刀割的。我十二歲，他十八歲，我用手抓住他的刀，把手指頭的筋都割斷了；我還是不在乎也不怕，終于把他打敗了。
我就是這樣剛強(qiáng)的一個(gè)人！對(duì)我父母非常忤逆，不聽話，常常在外頭闖禍，給我父母惹了很多麻煩。
03.體悟生死
上人生長(zhǎng)在農(nóng)村里，生活單純，從來(lái)都沒(méi)見過(guò)死人。十一歲的時(shí)候，第一次看到小孩的尸體，頓然覺(jué)得生死事大，無(wú)常迅速，毅然立下出家的志向。
上人自述：
雖然東北文化最高的縣市就是哈爾濱，哈爾濱文化最高的縣鎮(zhèn)就是雙城縣，雙城縣文化最高的區(qū)域就是拉林鎮(zhèn)，可是我家那兒是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的地方。我家是間泥墻、山草屋頂?shù)钠婆f房子，和一般人家距離大約有一百步遠(yuǎn)。在這種環(huán)境里，從來(lái)就沒(méi)有見過(guò)，也沒(méi)有聽過(guò)小孩子死的事情。
記得十一、二歲的時(shí)候，到郊區(qū)和小孩子玩耍，在荒地上看見一堆捆草。捆草里邊捆著一個(gè)小孩子，這個(gè)小孩眼睛閉著，也不喘氣。我從來(lái)也沒(méi)有看過(guò)這種事情，以為他在睡覺(jué)，我就去叫他起來(lái)一起玩。其他小孩子說(shuō)：“他已經(jīng)死了，你叫他干什么？”這時(shí)候自己不懂得什么叫死，也不能問(wèn)他們；好像問(wèn)他們，自己怪不好意思似的。于是回到家問(wèn)母親：“為什么這個(gè)小孩子會(huì)死呢？我不懂得這個(gè)死。”你看，就這么孤陋寡聞！十幾歲還不懂得什么叫死，足見這個(gè)人很少和人接觸來(lái)往的。
我母親說(shuō)：“死呀！人人都會(huì)死，不過(guò)有早死、晚死，有老死、少死。小孩子死了，就用草把他捆上，丟到荒郊外。年老了也會(huì)死，病了也會(huì)死，種種的死法不一樣。”我覺(jué)得人生既然要死，活著干什么？沒(méi)有意思??！我又問(wèn)母親：“人是不是能不死呢？怎么樣才能不死？我覺(jué)得死很沒(méi)有意思。”我母親無(wú)詞以對(duì)，就沒(méi)有答覆我了。
當(dāng)時(shí)有個(gè)親戚姓李，叫李林，他說(shuō)：“你想不死，那容易！”“怎樣容易呢？”“出家修道，做和尚；或者做老道，修道去。做和尚修行成佛，做老道修行成仙，就會(huì)不死了。”那時(shí)候我不愿意死，覺(jué)得死沒(méi)有什么大意思，生了又死，死了又生，這又有什么好玩的？沒(méi)有什么意思。修道能令人不死，我記住了這句話，這有出路了。
從那時(shí)候，我發(fā)心想要出家，就和母親商量，要求出家修道。母親聽說(shuō)我要出家，很高興；父親聽說(shuō)我要出家，就皺起眉頭來(lái)。母親對(duì)我說(shuō)：“你出家是好事，我不能阻攔你，我不反對(duì)你出家?？墒悄悻F(xiàn)在不能出家，必須要等到我死之后，你愿意干什么就干什么。我活著，你應(yīng)該住在家里，不能出家；因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一個(gè)不孝順的佛，沒(méi)有一個(gè)不孝順的菩薩。在我沒(méi)有死之前，你要在家里！”母親許可我出家，但是不許可即刻出家，這是時(shí)間的問(wèn)題，我就等著，在家吃齋念佛、學(xué)習(xí)佛法。
【后記】據(jù)悉在上人出生的村子周圍，有很多荒街子（荒郊野外），長(zhǎng)滿各種雜草和野花。滿族習(xí)俗，死的小孩用谷草捆起來(lái)送到荒街子。每年春天，那兒到處可見因傷寒病或出天花而死亡的嬰兒尸體。那時(shí)山區(qū)有很多野狼，通常會(huì)在晚上出來(lái)尋食，死孩子多半被野狼給吃掉了。
04.夢(mèng)離險(xiǎn)境
上人自述：
我在很小的時(shí)候，有一次作夢(mèng)，夢(mèng)見自己走在路上，那條路就像篩子一樣滿布窟窿，窟窿底下不知有多深。那條路也就像羅網(wǎng)似的，在上面走，一不小心就會(huì)掉下去了！我就在這條路上走著。等我走到?jīng)]有窟窿的地方，沒(méi)有網(wǎng)羅的地方，到達(dá)平安的康莊大道時(shí)，往后一看，那條路上不知有多少人跟著我來(lái)！老的、年輕的，什么樣的人都有，哪個(gè)國(guó)家的人都有。不知道這是不是現(xiàn)在走的路呢？
【后記】上人十二歲那一年，在農(nóng)歷2月19日，觀音菩薩圣誕日的夜晚，作夢(mèng)走到一個(gè)窟窿道上。四顧茫然，頓念自己出家修行之心未滿，孝敬雙親之愿未終，不禁放聲大哭。突然有一位慈祥老婦人現(xiàn)前，項(xiàng)掛念珠，身穿衲衣，手拿竹杖，足穿草鞋，笑對(duì)上人說(shuō)：“不要哭！隨我走，我送你回家。小心走，不要跌倒！”于是上人隨老婦之后，須臾走出險(xiǎn)路。回顧險(xiǎn)路，上人發(fā)現(xiàn)有很多人跟隨在他的后面；有老、幼、男、女、僧、儒等。上人問(wèn)老婦人說(shuō)：“這些人要往何處去？”老婦人說(shuō)：“這些人與你有緣，他們是跟著你走出這條險(xiǎn)路的，你要好好護(hù)持他們！我有事要到別處去，不久當(dāng)可再見。”上人在夢(mèng)里叩問(wèn)她的姓名，老婦人說(shuō)：“我們世為鄰居，回家便知！”說(shuō)完飄然而去。這個(gè)夢(mèng)，可說(shuō)是上人后來(lái)普度眾生的先兆。
05.叩頭因緣
上人十二歲時(shí)，幡然省悟，每天向父母叩頭悔過(guò)；后來(lái)一路增加到八百三十七個(gè)頭，早晚各一次，直至廬墓守孝。上人以身教、言教訓(xùn)勉弟子，父母是堂上的活佛，佛教徒重視孝道是本份。
上人自述：
（一）覺(jué)醒悔過(guò)禮父母
我小時(shí)候最歡喜吃好東西，誰(shuí)要有什么好吃的東西，無(wú)論在家里、在外邊，若不給我吃，那怎么樣也是不行的！等到十一、二歲的時(shí)候，自己才省覺(jué)：“我這個(gè)人怎么這樣頑皮，這樣不守規(guī)矩？這樣做人沒(méi)有什么意思，何況我對(duì)自己的父母也不孝順。”我知道以前所行所作都是不對(duì)的，于是從十二歲那一年，改過(guò)自新，改惡向善。這時(shí)候，不知道什么叫佛的戒律──諸惡不作，眾善奉行，完全不懂；雖然不懂，可是我所行所作和佛的戒律，默默中相符合。
在這個(gè)時(shí)候，我想我要學(xué)好，要先從孝順父母開始，于是我下決心對(duì)父母悔過(guò)認(rèn)錯(cuò)。我跪到我父親母親面前，我父親母親就問(wèn)：“現(xiàn)在也不是過(guò)年，你給我們叩什么頭呀？”在北方過(guò)年的習(xí)俗，是可以給父親母親叩頭拜年。我說(shuō)：“你們生我已經(jīng)十二年了，我令你們這樣操心，給你們?nèi)橇撕芏嗟穆闊矝](méi)有聽過(guò)你們一句話，我實(shí)在對(duì)不起兩位老人家。”我父親聽我這么樣一說(shuō)，就哭起來(lái)。我說(shuō)：“你不要哭！從今天開始，我要把以前惡劣的習(xí)慣都改了，天天給你二老叩頭悔過(guò)，我再也不會(huì)對(duì)你們忤逆不孝了。”我父親說(shuō)：“只要你聽話一點(diǎn)，叩不叩頭沒(méi)關(guān)系；你總給我們叩頭，我們也不好意思。”
我想一般人沒(méi)有天天給父親母親叩頭的規(guī)矩，他們一定不會(huì)許可我天天這樣子做，這怎么辦呢？于是我就想了一個(gè)方便法，打個(gè)妄語(yǔ)，我說(shuō)：“我昨天晚間作了一個(gè)夢(mèng)，不知道是佛還是菩薩告訴我，他說(shuō)我的罪業(yè)很重，不久就要死了。如果我想要不死的話，就要天天給父親母親叩頭。我也不相信這個(gè)夢(mèng)，但是我很怕死。”我父親母親一聽，沒(méi)有話講了，只好說(shuō)：“那就隨你啰！”從這以后，我天天給父親母親叩頭。父母以為“人之將死，其言也善”，這個(gè)孩子是不是真的活不了多久呢？所以每次我向父母叩頭，父母就流眼淚。為了怕父母?jìng)?，就改到院子里叩頭。
（二）一路增加無(wú)畏苦
叩了一個(gè)時(shí)期，我就想這個(gè)世界上，不是單單父母親對(duì)我好，世界上有天、地、君、親、師這五大恩。天會(huì)覆我，地會(huì)載我，天地對(duì)我有恩，我應(yīng)該報(bào)恩。君是國(guó)家的元首，我也應(yīng)該報(bào)恩。親，就是父母。師，我那時(shí)候就覺(jué)得將來(lái)會(huì)有師父，雖然我沒(méi)有見著師父，沒(méi)有拜師父，但我也要先向師父叩頭。所以我就給天叩三個(gè)頭，地叩三個(gè)頭，國(guó)家元首叩三個(gè)頭，又給父親叩三個(gè)頭，母親叩三個(gè)頭，又給我老師也叩三個(gè)頭。
叩完了覺(jué)得還不夠，我聽人說(shuō)圣人是生而知之的，又給世界上古今的圣人叩頭。給圣人叩頭以后，又加上賢人，又加上大忠臣、大孝子、大偉人、大哲士、義夫、節(jié)婦。因?yàn)樗麄兡苡绊懳?，諸惡不作，眾善奉行；他們能影響我怎么樣做一個(gè)無(wú)愧于天地的正人君子，所以我要感謝他們，向他們叩頭頂禮。然后我又想到，不善的人、大惡人、大壞人、大無(wú)賴、大流氓，這些人怎么辦呢？于是我又向他們叩頭。一般人是給佛叩頭，給菩薩叩頭，給大菩薩、大佛來(lái)叩頭。我那時(shí)候很愚笨的，想這些大惡人、大壞人，在世界上很可憐的，他們?cè)诹垒喕爻翜S，離佛道越來(lái)越遠(yuǎn)，所以我就給他們回向，希望他們都改惡向善。
叩到最后，我連螞蟻也給它們叩頭，也給蚊蟲叩頭。為什么要給它們叩頭呢？我想我以前也做過(guò)螞蟻，也做過(guò)蚊蟲，做過(guò)種種的眾生。現(xiàn)在我雖然做人了，我不能把我這些老朋友忘記了，所以我也要給它們叩頭。叩頭的時(shí)候，我想自己以前是一只小螞蟻，也是一只小蚊蟲，我要恭敬它們；我和這些最微細(xì)的眾生是一樣的，我應(yīng)該引導(dǎo)度脫它們，愿它們?cè)绯煞鸬馈?/span>
我這樣一路一路增加，每一次叩頭要叩八百三十幾個(gè)頭，最快也得要兩個(gè)半鐘頭。我叩頭，不是在房里，而是到外邊望空遙拜。在什么時(shí)候叩呢？在人還沒(méi)起床之前，以及人都睡了之后，不讓別人知道我叩這么多沒(méi)什么理由的頭。你們各位想一想，這是不是愚癡？
（三）風(fēng)雨無(wú)阻真誠(chéng)心
我在外邊，下雨也叩頭，刮風(fēng)也叩頭，下雪也叩頭；無(wú)論打雷、下雨、刮風(fēng)，總是風(fēng)雨無(wú)阻。下雨時(shí)，雨水把我身上都淋濕了，我也不管；下雪時(shí)，我的雙手還是放在雪地上叩頭。為什么要這樣呢？表示自己是一種真誠(chéng)的心，實(shí)際上也就是愚誠(chéng)。我相信世界上沒(méi)有一個(gè)人，像我這么愚癡。人人都比我有智慧，他們都不屑于像我這種的思想、行為和做法，都會(huì)覺(jué)得我太可憐了。因?yàn)檫@樣的行為，所以不要說(shuō)在家人，就連出家人都看不起的。你們?nèi)粜盼?，深刻地了解我，可能?huì)覺(jué)得自己上了一個(gè)大當(dāng)，也有可能不是上當(dāng)；因?yàn)槟愦刃南職?，和一切眾生結(jié)緣，這是好的。如此叩了許多年，直至廬墓守孝時(shí)，才濃縮為九拜。
以后為了有多些時(shí)間做事，我又簡(jiǎn)化為叩五個(gè)頭。前三個(gè)頭是頂禮盡虛空、遍法界，十方三世一切佛法僧三寶；第四個(gè)頭是給盡虛空、遍法界十方三世一切眾生；第五個(gè)頭，我是頂禮盡虛空、遍法界，十方三世一切諸佛所說(shuō)的波羅提木叉（戒律）。因?yàn)橛蟹鸬慕渎?，我才能依此往佛道上走，戒律?duì)我的恩德是無(wú)量無(wú)邊的。
現(xiàn)在有很多人見到我就要叩頭，甚至于沒(méi)見到我人，也要在門口跪著，這是什么原因呢？因?yàn)槲以谑q，每天向所有的人、眾生、蚊蟲、螞蟻都叩過(guò)頭；現(xiàn)在有人向我叩頭，只不過(guò)是來(lái)還債而已。不過(guò)，你們給我叩頭，有人看見；而我給你們叩頭，是沒(méi)有人知道。
問(wèn)：聽說(shuō)向高僧頂禮有功德，可消舊業(yè)，請(qǐng)問(wèn)是否是真的？
上人：是和不是。如果你頂禮的那位法師是真修行人，你向他頂禮有功德；如果你頂禮的那位法師沒(méi)有德行，將來(lái)他會(huì)向你頂禮，因?yàn)樗€你的債。為什么我知道這個(gè)？因?yàn)槲抑牢仪啡撕芏鄠?，所以十二歲就向所有的眾生，包括蚊蟲、螞蟻，我都向他們叩頭禮拜。我不希望他們放光照我，我不要等著欠太多了，就還不清了。
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