茶為國飲，伴隨茶文化的不斷普及，具健康保健養(yǎng)生功效的茶飲愈加受到世界的關(guān)注及人們的歡迎，越來越多的人愛上了茶，茶也成為了人們生活中不可或缺的精神享受與生活元素。而傳統(tǒng)的茶道文化，從幾千年的社會生活內(nèi)容發(fā)展到了今天的健康文化追求，發(fā)生了哪些新的變化？科技日新月異，人們的精神需求也在不斷變化，以何種方式詮釋傳統(tǒng)的茶道養(yǎng)生文化，才能更加為當(dāng)代人所接受？如何推廣普及，才能讓中國傳統(tǒng)茶文化散發(fā)出更強更大的魅力，使之發(fā)揚光大？立足于茶文化的研究探索而言，對于健康飲茶又有什么樣的解讀？帶著這些問題，我們特別采訪了西安六如茶文化研究院院長林治。
專訪人物：林治
中國國際茶文化研究會常務(wù)理事
中國高等院校茶文化教材編委會主任
世界中醫(yī)藥聯(lián)合會藥膳食療專業(yè)委員會常務(wù)理事
《中華茶通典》養(yǎng)生典副典長
中國茶文化國際交流協(xié)會顧問
陜西省茶文化研究會副會長
西安六如茶文化研究院院長
西安六如茶藝培訓(xùn)中心導(dǎo)師
走進(jìn)西安六如茶文化研究院，院內(nèi)的布置清新雅致，茶器、茶席、楹聯(lián)、書畫的陳列精巧細(xì)致，格調(diào)古樸而典雅，不同風(fēng)格的茶房和別具一格的教學(xué)空間，將藝術(shù)審美性與文化包容性融為一體，斫雕為樸的景致與六如倡導(dǎo)的茶道精神“和、靜、怡、真”四諦相得益彰。
與茶結(jié)緣：專注茶文化研究與推廣
靜室幽雅，伴隨著裊裊茶香，我們跟隨林治老師一起走進(jìn)了一道“新式茶道”學(xué)問之門。
林治老師《說茶欄目》、《茶道養(yǎng)生》視頻課程可通過愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、小米電視等平臺了解關(guān)注
交流伊始，林治老師便以一段簡短而妙趣橫生的自我介紹開場：
“我是‘六如茶癡’林治，1956年，我就來到了西安，由于工作的原因于1969年到了福建武夷山，從此與茶結(jié)下了不解之緣?！?/b>
“六如茶癡”與“六如”帶著這份與茶的不解之緣，致力于當(dāng)代茶道、茶藝、茶學(xué)的探索、研究和文化積淀，在專注茶文化研究探索的26年時間里，參與編著出版了《中國茶藝》《神州問茶》《茶道養(yǎng)生》《中國茶藝學(xué)300問》等20多部茶文化專著，以及國家“一二·五”規(guī)劃教材《茶學(xué)概論》《茶葉經(jīng)濟學(xué)》《茶業(yè)管理學(xué)》《茶館設(shè)計與經(jīng)營》的編寫，主編了大學(xué)教材《中國茶道》《中國茶藝學(xué)》，其中《中國茶道》（英文版）榮獲國家優(yōu)秀版權(quán)出口獎，《茶道養(yǎng)生》一書在2006年出版后一直暢銷不衰，2014年被評選為最受歡迎的當(dāng)代茶書。
六如茶文化培訓(xùn)中心自1997年創(chuàng)辦以來，20年來持之以恒以公益講座和茶藝進(jìn)校園等活動推廣茶文化，堅持每個月舉辦至少兩期面向全國的茶文化培訓(xùn)與教學(xué)，涉及包括《中國茶藝學(xué)》《茶道養(yǎng)生》《茶藝美學(xué)》等兼具理論與實踐的科學(xué)茶道課程，不定期舉辦評茶員培訓(xùn)班、茶道養(yǎng)生培訓(xùn)班、茶藝實訓(xùn)師培訓(xùn)班、茶藝技師、高級技師培訓(xùn)班，通過理論與實踐相結(jié)合的多樣化發(fā)展形式研究茶文化、傳播茶文化，為社會培養(yǎng)了許多中高級茶文化人才，累計培訓(xùn)學(xué)員超2萬位，為我國茶文化的發(fā)展與推廣做出了重要貢獻(xiàn)。
有別于傳統(tǒng)的古板茶學(xué)培訓(xùn)，在采訪中林治老師提到，時代在不斷的發(fā)展，茶學(xué)的教材需要發(fā)展，中國茶的理念也要不斷發(fā)展，于是在從事茶學(xué)任教過程中，無論是教材，還是授課模式，六如茶文化研究院一直在不斷探索，對中國茶藝、茶道學(xué)不斷創(chuàng)新，并提出了“三足鼎立”、“四輪驅(qū)動”的創(chuàng)新型茶道理論體系。
打破界限：創(chuàng)新中國茶文化理論體系
對于我們開篇所提的一系列問題，林治老師表示：“如今，純粹的茶葉清飲已經(jīng)很難滿足茶友們的需求，而新式茶飲也吸得到了大眾喜愛尤其是年輕人的青睞。過去只強調(diào)傳統(tǒng)茶葉清飲的功能，某種程度上限制了中國茶更長遠(yuǎn)的發(fā)展?！辫b于此，林治老師還認(rèn)為：“中國茶應(yīng)當(dāng)形成清飲、調(diào)飲、藥飲三足鼎立的茶飲發(fā)展格局，即飲茶，既要有精細(xì)高雅的清飲，又要有溫馨浪漫的調(diào)飲，還要有延年益壽的藥飲，三者相互補充，相輔相成?！?/p>
與此同時，茶藝也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，根據(jù)不同的需求有所分類、側(cè)重。目前，六如茶文化研究院也將茶藝表演細(xì)分成“舞臺表演形茶藝”、“生活待客型茶藝”、“企業(yè)營銷型茶藝”以及“修身養(yǎng)性型茶藝”四輪驅(qū)動、全面發(fā)展的茶藝體系。
林治老師在《中國茶藝學(xué)》對茶藝的創(chuàng)新有這樣的概述：“創(chuàng)新是個非常古老而又非常新的詞，這個詞的英文源于拉丁語，原本有三層含義。其一是思維推陳出新，其二是創(chuàng)造新的事物，其三是改變。”通過具體的講析和實例，對“茶藝的創(chuàng)新源于創(chuàng)意、創(chuàng)意產(chǎn)生的過程、創(chuàng)意產(chǎn)生的思考辦法以及優(yōu)秀創(chuàng)意茶藝案例（浪漫音樂紅茶茶藝·梁祝、六如禪茶、異國風(fēng)情茶藝、四季茶苑、十二星座茶藝等）進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和全面的梳理，讓大家可以析意詳實地掌握如何通過把握靈感、發(fā)揮創(chuàng)造力大膽突破新觀念，提出新想法、新觀念、新計劃，創(chuàng)作出一個現(xiàn)代人樂于接受的品茶新方式……”
在《茶道養(yǎng)生》一書詮釋茶藝與茶道的關(guān)系中也講到了很多觀點：“茶是東方文化的載體，是知識分子精神生活的一種依托。而喝茶的兩大類型和三重境界分別結(jié)合幾千年的茶事實踐和各民族形成的風(fēng)格不同的茶風(fēng)茶俗，將千姿百態(tài)的飲茶習(xí)俗歸納為‘清飲和調(diào)飲’兩大類型；另外按照飲茶過程與人類認(rèn)知客觀事物由表及里、由淺入深、由感性到理性的規(guī)律，總結(jié)出‘得味、得韻、得道’的三重品茶境界?！倍诓璧捏w系中“茶藝與茶道互為表里。茶藝主技，載茶道而成藝；茶道主理，因茶藝而彰顯?！蓖瑫r，“茶道養(yǎng)生的修習(xí)方法是茶道，茶道是茶藝的靈魂，在修習(xí)茶藝時必須‘以道馭藝’；茶藝是茶道的表現(xiàn)，在茶事實踐中必須‘以藝示道’?！?/p>
可以說，茶道與茶藝的，林治老師以及六如茶文化研究院倡導(dǎo)的茶道理念與茶藝體系，打破了傳統(tǒng)的就茶論茶模式，打破了行業(yè)的界限，建立了茶道的推廣與茶藝的應(yīng)用更加科學(xué)、深遠(yuǎn)的視角與觀點，并得到了各界人士廣泛的關(guān)注、取得了良好實踐效果，得到了業(yè)界的高度好評。
茶道養(yǎng)生：構(gòu)建健康詩意時尚的美好生活
現(xiàn)場，林治老師為我們分享了其著作《茶道養(yǎng)生》的精華。據(jù)悉，這本書為林治老師歷時十余年，游歷二十多萬公里實地探訪、采寫、編撰完成的。
書中主要提出了新式的茶道養(yǎng)生之道——將祖先的傳統(tǒng)大智慧和當(dāng)代最新的研究成果相結(jié)合，構(gòu)建茶道養(yǎng)生的理論新體系，即以茶養(yǎng)生，以道養(yǎng)心，以意育人。人能不能健康長壽，不能單獨地以茶論茶來談健康長壽，更重要的是以道養(yǎng)心，講究的是一種心理狀態(tài)，林治老師將之歸結(jié)為——和、靜、怡、真，這也是六如茶文化研究院素來貫徹的茶道教育理念，他稱之為茶道四諦。
和是中國茶道的哲學(xué)思想核心，靜是修習(xí)中國茶道的不二法門，怡是修習(xí)茶道身心體驗，真既是中國茶道的起點，又是中國茶道的終極追求。六如貫徹這茶道四諦，以和為綱，以愛為綱，以美為綱，常懷感恩之心處世，常常與茶廣結(jié)善緣，以茶為媒，以創(chuàng)新的茶道養(yǎng)生理念，構(gòu)建一種健康、詩意、時尚、美好的新生活方式，讓更多人愛上茶，愛上有茶的美好新生活。
構(gòu)建健康詩意時尚美好的新生活，從享受一杯健康茶開始！
文字原創(chuàng)：臻雅閱
攝影：唐瑞
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