《茶·世界》展覽9月初在故宮博物院開展。
茶是大自然的賜予和中國古人智慧創(chuàng)造相結(jié)合的產(chǎn)物,茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個代表。2022年,“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
世界各主要語言關于“茶”的發(fā)音,不少來自中國話。雖然早就知道這一點,當我在國外訪問時親耳聽到當?shù)厝税l(fā)出“茶”的音,對茶文化的世界影響力突然有了更切身的體悟。自然而然地,一個想法萌生了:辦一個包含物質(zhì)文化與精神文化兩個層面、融通古今中外的茶文化特展,縱向展示中國6000年以上的茶文化史,橫向說明不同歷史時期茶文化的情況。這個想法在我心底盤旋了10多年。
我過去主要是策劃一些瓷器展。如景德鎮(zhèn)御窯遺址出土明代瓷器和故宮博物院藏明代御窯瓷器的對比展,致力于講清楚中國古代制瓷技術的對外傳播和影響的“天下龍泉”展等。這些展覽主要關注器物和技術,與百姓的日常生活以及更大范圍的社會歷史關聯(lián)度不夠。故宮博物院珍藏了大量和茶相關的文物,有器物,還有書畫、圖書,甚至有清代宮廷的茶室建筑。來自英國的茶器、俄羅斯的茶炊、琉球王國和日本的器物,反映了茶文化歷史交流的盛況。這些是我們辦好這個展覽的根本條件。
這個展覽不僅關注文物本身,更要和當代人的生活、茶的生產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合。經(jīng)過無數(shù)次的修改,《茶·世界》展覽形成了框架。
在展覽中,觀眾會看到來自浙江余姚河姆渡文化田螺山遺址的古茶樹根遺存,這是我國境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的最早的人工種植茶樹的遺存,距今約6000年。山東濟寧鄒城市邾國故城遺址出土的原始青瓷碗和茶葉團,讓我們知道戰(zhàn)國時飲茶可能要煮或泡。類似這樣的考古發(fā)現(xiàn),在這次展覽中并不少見。
千年茶事,變化情況如何?隨著技術的進步,飲茶習俗如何一步步化繁為簡?從唐長沙窯“荼埦”銘文碗到陜西省藍田縣呂氏家族墓地出土的北宋茶具,我們的飲茶方式如何在復古與創(chuàng)新中形成獨特的審美文化?從敦煌藏經(jīng)洞出土的《茶酒論》到宋人書蔡襄《茶錄》卷,文字如何承載茶之理、傳播茶之道?展覽傳達了這樣的理念:中國的茶道是一個文化綜合體,小小茶事背后是人文和自然的結(jié)合,是一種文化認同和文化傳承。
展覽第三單元“茶路萬里”著眼文明互鑒,講述歷史上有哪些貿(mào)易路線輸出茶葉,不同地區(qū)“茶文化”的特點是什么。人類社會發(fā)展進程中,族群之間不斷交換著物產(chǎn),以獲取更加豐富的生活用品。茶和絲綢、瓷器一樣,顯示了古代中國人如何通過智慧和創(chuàng)造,跟世界交流溝通。一片小小的茶葉聯(lián)通世界,無遠弗屆。
過去辦一個展覽,有文物的標簽、出土情況說明、相關背景知識等就夠了,現(xiàn)在的信息手段則更多。我們在展廳設置了多個方便觀眾自行學習的“掃碼區(qū)域”。同時,我們還拍攝了多種視頻,設置了很多互動空間,打造沉浸式觀展體驗,讓觀眾既能看到茶的形,也能聞到茶的香;既能感受文物之美,也能親自體驗不同備茶方法,了解制茶過程。期待觀眾從不同的文物中看到自己喜歡的內(nèi)容,產(chǎn)生一種于“燈火闌珊處”找到“伊人”的喜悅。
(來源:人民日報)
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