我們正處在從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型階段，在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，文化選擇問(wèn)題再一次擺在我們的面前。中國(guó)卻在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。當(dāng)然，也就有了中國(guó)茶文化的重新興起。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說(shuō)攬要》（光明日?qǐng)?bào)出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
經(jīng)過(guò)一百多年的艱難探索，現(xiàn)在，我們中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放終于找到了一條適合我們國(guó)情的現(xiàn)代化道路，那就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們已經(jīng)步入了現(xiàn)代化的初級(jí)階段。剛才陳文華老師講我們現(xiàn)在是剛剛進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，距離西方還有相當(dāng)大的差距，西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)了。我們正處在從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型階段，在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，文化選擇問(wèn)題再一次擺在我們的面前。
我們?cè)谇懊婊仡櫫嗽S多歷史現(xiàn)象，從中可見(jiàn)，從五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”直到文革時(shí)興起的“破四舊，立四新”，再到70年代的“批林批孔”、“評(píng)法批儒”，我們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是官方還是民間，基本上是采取了一種批判、否定和排斥的態(tài)度，我們對(duì)它并不恭敬。但是，當(dāng)中國(guó)走到現(xiàn)代化門口的時(shí)候，中國(guó)人卻忽然發(fā)現(xiàn)：我們已經(jīng)失去了許多本來(lái)很珍貴的東西，我們要拾回這些寶貝，我們不能端著金碗要飯吃。于是，幾乎在同一時(shí)間，好像全中國(guó)都恍然大悟：我們的文化傳統(tǒng)不能斷絕呀，要恢復(fù)它，要振興他，于是就有了復(fù)興孔教，就有了重建各種文化設(shè)施，就有了續(xù)修四庫(kù)全書(shū)……當(dāng)然，也就有了中國(guó)茶文化的重新興起。
圖片
世界各國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的時(shí)候，往往是以犧牲固有文明為代價(jià)的，而當(dāng)今中國(guó)卻在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興，這實(shí)在是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
